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2019年11月18日:校牧的話

2019年11月18日,一個漂浮著濛濛一片的天空,加上陽光的折射,影罩著香港中文大學校園和香港這個受傷的城市。

我返回崇基學院禮拜堂,走上聖壇,燃點燭光,打開窗簾,然後我跪在聖壇為中大、為崇基、為禮拜堂禱告。感激上帝在暴風之中的保守!

我們在非常困難的時刻,求上帝以真光照亮驅走黑暗,我們謙卑地打開天窗迎接上帝恩典,並確信祂與我們同在。

此時此刻,特別紀念香港理工大學校園裡的人,也不住為香港祈禱!

劉國偉/署理校牧

關於香港中文大學崇基學院禮拜堂舉行之婚禮
Concerning Wedding Ceremony at Chung chi College Chapel

鑑於香港中文大學校園的情況,及交通困難,經仔細評估後,實在無法於11月16日在崇基學院禮拜堂舉行婚禮。來賓請與新人聯絡,確定另行安排之婚禮地點及時間。不便之處,敬請原諒。

In view of the campus situation of The Chinese University of Hong Kong and the difficulty of transportation, after careful assessment, the wedding ceremonies on 16 Nov 2019 (Sat) have to be cancelled. Visitors to the wedding ceremonies please contact your inviters for more information. Sorry for the inconvenience caused.

劉國偉先生 – 那沒有看見就信的有福了

今年8月20日晚,我與太太一起,參加了由福戲網絡主辦,在循道衛理聯合教會香港堂舉行的一個講座:「歷史的潘霍華、現代的潘霍華」(Dietrich Bonhoeffer),當晚的講員潘錦華導演分享「由《馬丁路德》到《潘霍華的情書》:表演藝術與我何干」,另一位講員是我們禮拜堂的榮譽助理校牧鄧瑞強博士,瑞強兄分享的題目是「思想與行動之間:潘霍華呈現的教會與信徒的社會責任」,當晚座無虛席,連地庫的副堂也坐滿了,多少反映出在香港處於水深火熱的情景下,弟兄姊妹想透過潘霍華的生命故事和他的神學思想,一種由歷史走到當下的熱切的期盼。潘導演和瑞強兄的分享都很精彩,會後,勾起了我很多思緒。

2019年11月8日崇基週會校牧禱文
講題:粵式半步詞
The Chaplain’s Prayer at College Assembly on 8 November, 2019 Topic: One Clue Half a Word in Cantonese style

我們的神,我們的天父,感謝祢把美善帶到這個世界,縱使我們無法完全認識祢所設計和創造的世界,但我們全心感謝祢,藉著耶穌基督向我們顯露祢的慈愛,並救贖我們的道路。

主耶穌啊,教導我們以智慧去欣賞祢的創造,激勵我們以勇氣去探索這個世界,叫我們明白在生命變幻不定的旅程中,需要從祢而來的力量,幫助我們尋求突破與更新,並曉得去數算自己的日子,相信祢在這一切背後所賦予的意義。

聖靈啊!教導及指引我們活出生命意義,追隨祢完全的旨意去榮耀那位創造我們的主。求祢幫助我們以耶穌基督為生命的焦點,無論遇著什麼境遇,都每天忠心跟隨主。

奉我主耶穌基督的名,阿們!

戴浩輝牧師 – 今天救恩到了這家

福音是藉甚麼可以到自己的家裡呢?「福音到我家」這個題目是從路十九9耶穌對撒該所說的「今天救恩到了這家」而來的,因此,我也很想藉撒該這個很可愛的事蹟與大家分享這個題目。

路十九1-10這段經文的確是十分吸引的一段經文,我還記得約在二十多年前,我帶領兒童詩歌班唱過名為「撒該」的一首歌是這樣的:「從前有一個人名叫撒該,他是一個矮小的人,有一天他定意爬上桑樹要看耶穌究竟是誰;耶穌從桑樹下經過,抬頭看見他在那裡,『今天我必住在你家,今天我必住在你家。』」耶穌到撒該的家那就是我們題目所說福音到他的家,因為聖經所載的就是耶穌基督的福音,耶穌基督在那裡,那裡就有祂所帶來的福音。然而,耶穌如何到撒該的家?換言之,福音如何到達撒該的家?撒該作了些甚麼使耶穌的福音臨到他的家?這個問題的答案可謂十分關鍵,因為這問題的答案可以給我們一個示範作用,讓我們同樣的去做,使耶穌的福音臨到我們的家。

2019年11月1日崇基週會校牧禱文
講題:外科醫生流浪記
The Chaplain’s Prayer at College Assembly on 1 November, 2019 Topic: Adventures of a Travelling Surgeon

慈愛的天父,無論我們所身處的道路或順或逆,感謝祢以祢的慈愛引導我們。在這個不斷轉變的世界中,我們緊緊跟隨祢的愛子耶穌基督,因為耶穌基督昨日、今日、一直到永遠是一樣的,祂是我們在迷失的人情關係和難以預料的困難之中的倚靠。

大能之主,藉著耶穌基督的生命、死亡與復活,祢教導我們如何生活,懷著智慧和勇氣去重新詮釋死亡,又以信心迎向復活,並指向永恆。

聖靈啊,保守及引導我們每天更加靠近祢的旨意,裝備我們去面對人生大小處境,慎思明辨,得著從祢而來的信心勇氣和智慧,幫助我們時時刻刻都倚靠祢。

奉我主耶穌基督的名,阿們!

林豪恩先生 – 這麼近那麼遠

近如果是數學題,可量度,可計算,比較容易處理;然而,若遠近是關係問題,尤其是情侶之間的關係,就考起很多人了。近代最偉大的物理學家之一的霍金,能夠計算宇宙星體間的距離,但也表示掌握不到情感的距離。我們這些凡夫俗子更加容易在遠近之間迷失。有投入愛河的男孩子來訴苦說:「我在她身邊的時候,她抱怨我黐身;我去跟朋友玩的時候,她投訴我不理會她。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的遠近呢?」我聽著他們訴苦,心中暗道:「少年,你太年輕了。這個遠近的迷宮,只要你進入,終生也未必能夠拆解。不要以為公主和王子快快樂樂地住在一起,從此就解決了遠近的難題,若你不方便回家問你的爸爸媽媽,張學友這首歌都可以告知一二。

鄧瑞強博士 – 渡口

十六世紀,有位靈修大師,一般稱他為「十架若望」(John of the Cross),寫了本靈修學的書,書名叫《心靈的黑夜》(Dark Night of the Soul)。書的第二部分第五章講到,人越接近光明,眼睛越注目光明,越看不見東西,因為我們的眼睛忍受不到這種光明。面對強烈的光明,我們看不到外在的世界。就此而論,我們像盲了一樣,像在黑暗中摸索一樣。另一方面,人越接近光明,越體會自己內心的黑暗,越體會自己的無知與軟弱,越體會自己的無助,越認識到過去所倚靠的一切東西的不可倚靠,就此而論,他的內心也墮入黑暗,對曾經熟悉的世界不再熟悉。這種外在與內在的黑暗狀態,「十架若望」稱之為「心靈的黑夜」。

只要我們活得足夠久,忍受過足夠的苦難,思想上有足夠的深度,對現實的空虛有足夠的敏感,對真理有深度的渴望,對人生意義有足夠的尋索,或多或少,或遲或早,我們都會體會這種「心靈的黑夜」。

2019年10月18日崇基週會校牧禱文
講題 : 亂世讀媒
The Chaplain’s Prayer at College Assembly on 18 October, 2019 Topic: Media Literacy during Chaotic Time

我們恩慈的天父,縱使我們如此不配,祢仍然賜下救恩給我們。感謝祢幫助我們信靠祢,叫我們的生命植根穩固,以致無任何事物可以使我們與祢的慈愛隔絕。

主耶穌啊!當我們面對這個紛亂的處境和時勢,求祢開啟我們的心,好叫我們得著從祢而來的智慧,認得祢的聲音,並明白祢對我們和這個世界的純全的旨意。所以,求祢藉著聖經,賜給我們智慧,因為我們相信敬畏耶和華是智慧的開端; 認識至聖者便是聰明。主啊,藉著祢的話語,我們已經找到生命旅途中的安慰、保護和鼓勵。

聖靈啊,保守我們在祢的恩光中,特別在黑暗、失望和挫折的時候,求祢幫助我們堅信,祢就在我們身旁。

奉我主耶穌基督的名,阿們!