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林豪恩先生 – 要飯聚,不犯罪

曾幾何時,崇拜結束後,大家到地下休息室「飲杯茶、食件餅」,閒談幾句。尚有空的就移師禮拜堂對面的教職員聯誼會,大枱小枱,或回應講道,或暢談信仰,或笑談風月,各自精彩。本地人俗稱這樣的一起吃飯為「飯聚」,而這種「飯聚」一直都不「犯罪」的。然而,在疫情之下,如此的「飯聚」蒙上了「犯罪」的風險。某經典日劇主題曲曾唱:「誰會珍惜,當你還擁有?當要逝去,總想挽留。」何時才能夠一起吃飯?此時此地,不單單是家庭和朋友的關注,更是社會議題,甚至是全球共同面對的難題。有沒有想過,一起吃飯,其實也是信仰的議題?今天的幾段經課,都與「飯聚」有關,經文的用詞是「筵席」。讓我們再細閱經文,思考「筵席」的信仰意義。

伍渭文牧師 – 你仗著甚麼權柄?

引言:今天的題目取自太二十一23,完整一句是「你仗著甚麼權柄做這些事?」略去「做這些事」是避開重覆三年前鄧瑞強博士一篇同名的講章。當天講道經文來自同一福音經課,因為修訂通用經課三年一個循環。題目略去「做這些事」有另一個原因,要指出祭司長和民間長老們關心「誰給你權柄」多於「做這些事情」。「誰給你權柄」–從人而來的權柄;「做這些事」,潔淨聖殿,醫好瞎子、瘸子–從天上來的權柄。

鄧瑞強博士 – 在承擔責任的生命中活出永生

這次疫症,維時很長,並且看來還會維持一段日子。疫症下的生活,不太正常,因死亡比平時顯得更近。我們平時都知道人會死,但很少想到會即刻死。我們平時都知道人會死,但很少想到會死的是自己。死亡是真實的,但在平時,這只是一遠距離的圖畫。在疫情下,這幅原先遠距離的圖畫,被拉近變成一幅近距離的放大圖。日日都顯示,多少人染病。日日都報導,多少人因染病而離世。死亡被拉近,被放大。當事物一近,被放大,就變得怪異,甚至恐怖。中學時代,用顯微鏡觀察小昆蟲。遠看小昆蟲,不太可怕。但在顯微鏡下,小昆蟲被放大,牠突然一動,便嚇得從顯微鏡那裡彈開來。疫症,將死亡拉近、放大,死亡便變得更加真實、更加恐怖,這使我們的生活變得不太正常。

林豪恩先生 – 痛與怒,愛與恕

請你想想一個重要的家人,例如你爸爸或媽媽,你的丈夫或太太,他/她最常表露的是甚麼情緒呢?請你想一想自己,你經常感受到的情緒又是甚麼呢?有一位心理學家寫了一本書名為「情緒四重奏」,提出四種主要的情緒,分別是「擔憂,憤怒,悲哀,喜樂」,簡稱為「憂怒哀樂」。剛才的兩個問題你的答案是甚麼呢?你想起的那位家人經常表露的情緒是甚麼?俗語說:「養兒一百歲,長憂九十九」,你的父母最常表露的情緒會否是擔憂呢?面對著因為擔憂而凡事過問、喋喋不休的父母,你最容易出現的反應會否是憤怒呢?有沒有留意聖經作者也用情緒詞彙來描述上帝呢?在你的印象中,最常用來描述上帝的情緒詞彙是甚麼?讓我們透過今天的經課進入上帝與我們的情緒世界,體會當中的情感交纏。

2020年9月11日崇基週會禱文 – 講題:開學禮
The Prayer at College Assembly on 11 September 2020 Topic: First Assembly

2020年9月11日崇基學院周會禱文

創造萬物的主,親愛的天父,感謝祢所賜的豐富,讓我們今天能夠一同在此舉行開學禮,雖然這學期我們教學需要進到一個與過去不同的新模式,當中可能也會充滿新的挑戰,但深信主所賜的恩典必定夠用;求主幫助我們能夠明白在這時代我們所要經歷這一切的價值和意義,以致能夠成為我們向前奮進的力量;又為各位,特別是新加入崇基學院這大家庭的新同事及新同學代求,求主賜盡快適應及融入群體的能力,以及投入的心;更為未來這一年我們各人的生活禱告,願眾人在主的恩手中皆有所學習及成長,更充滿信、望與及愛,奉主耶穌基督的名求,阿們。

The Prayer at College Assembly on 11 September, 2020

Almighty Creator, our Heavenly Father, we thank you for your Providence, so that we may gather here today for our Opening Ceremony. Although our learning for this semester must take on an unprecedented and unfamiliar form, with new obstacles and challenges, we believe that Your grace will see us through these times. Father, please grant us understanding on the value and meaning of why we must experience all of this, thus granting us strength to strive forwards. We pray for each and every one of us, especially the new members of our Chung Chi family, whether staff or student, that we can adapt and engage in this community. Moreover, we pray for all of our lives in this coming year; we pray that all people can experience learning and growth in Your loving hands, thus becoming full of faith, hope and love. In Your name we pray, Amen.

高國雄牧師 – 最大的權柄 – 復和

可能你與我一樣,發現身邊不少人都會表示覺得基督教不錯,信耶穌很有意思,也會間中參與教會崇拜團契等聚會,但一直仍然未正或表示願意成為基督徒,我常常會問這些慕道朋友當中的原因,通常回應是覺得自己未夠好,又或未預備好等等…說穿了,不少其實是因為認為若然成為「真正的信徒」,就要放棄生活中的種種「享受」,一些自己喜愛的「生活習慣」,因為覺得作為基督徒,就會有一些事情「不可以做」,例如:食煙、飲酒、講粗口等;另外亦覺得要真正投入信仰,就一定要「做」某一些事情,例如:寬恕人、愛仇敵、放低仇恨(可能就正正是我們最不想放低的人或事),總感覺認真就很傻,很蝕底(吃虧)…從這角度就會更覺得基督教信仰很離地,其價值觀與我們身處的世界實在相差得太遠,很難完全接受並遵從;曾經認識有牧者、教會為了要吸引更多人加入教會,為能更「貼近」世界而放低「要求」,這是何等可悲的事啊!我們真的要需要認真地反省。

假若有人得罪了你,你會如何回應呢?

林豪恩先生 – 給求義尋道者之言

一.向後望
你們要追想自己是從哪塊磐石鑿出,
從哪個巖穴挖掘而來;
2要追想你們的祖宗亞伯拉罕
和生你們的撒拉;
因為我選召亞伯拉罕時,他只有一個人,
但我賜福給他,
使他增多。

當時的猶大人為所失去的悲憤迷茫,也為群體能否延續下去憂心忡忡。前路茫茫,看不見將來。既然望不見前路,就不宜盲動,耶和華建議他們不如向後望。向後望,見到甚麼呢?向後望所見到的,能夠回應他們的焦慮嗎?沒錯,向後望正正是回應他們對於能否延續下去的擔心。「你是石頭爆出來的」這句駡人的說話我們最好不要對人說,然而,他們的確本來就不是甚麼,而是耶和華呼召出來的;他們本來就不是一個群體,而只是亞伯拉罕一個人。一個人變成一個群體,是耶和華「賜福給他」的結果。處身於困境之中,感到痛苦、擔心和焦慮是人之常情。向後望可能並沒有立即令困境消失,但卻得到啟發和釋放去面對當下。他們群體之中有一個人名叫約伯,說出了向後望的領悟:
1: 21(約伯)說:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」