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今天經課內容仍然十分豐富。耶穌問門徒人說他是誰，再問門徒他們說他是誰，表逹了當時眾人和門徒對耶穌身份的了解。當彼得承認耶穌就是基督，就是猶太人切望的彌賽亞，耶穌便明明預告他的受苦受難，是馬可福音三次耶穌預告他的受難的第一次。因著這個預告，經文說彼得將耶穌拉著和責備他！但「耶穌轉過來看著門徒，斥責彼得說：「撒但，退到我後邊去！因為你不體會神的心意，而是體會人的意思。」之後耶穌教導門徒若要跟從他，就要捨己，背起自己的十字架來跟從他，又謂人若賺得全世界卻賠上生命，有甚麼益處呢？耶穌和門徒的對話，每一個段落都包含深刻的神學，使我們明白怎樣為之作門徒。不過，我一如平常的只選擇其中一個段落去同大家宣講，就著一個焦點去反思我們今日的景況。今日我選擇同大家分享嘅主題係耶穌和彼得的對答，甚至可以說他們在互相責備（廣東話:「互片」）。究竟他們的對話，對我們有甚麼意義呢？

政治正確Political Correctness相信今時今日大家不再陌生的觀念。政治正確好可能是今日身處香港社會的你和我需要留心和學習的意識；就算去到世界各地生活，都要了解當地社會民情民風、禁忌界線，要懂得謹言慎行，才是明哲保身之道。今日三代經課的福音，馬可福音7:24-37節裡面，我們留意到耶穌基督說了一句政治唔正確的話。到底佢講左甚麼呢？

馬可福音提到耶穌前往外邦人聚居的城巿推羅，但聖經沒有告訴我們他去那裡的原因。

雖然馬可提到耶穌「不願意人知道」(24節)，卻也沒有告訴我們原因。

馬可也指出耶穌根本想隱藏，也隱藏不了，很快就被發現。其中一個發現他的是一個希臘女人，馬可告訴我們這女人「屬敘利亞的腓尼基族」(25節)

耶穌講了一句極具冒犯的話：「拿孩子的餅丟給小狗吃是不妥的。」(27節)

今天是施行聖水禮，很感恩，我有機會見證 15 個信徒加入上主大家庭的一刻。首先，要恭喜大家！一生一世跟隨主，是人生中一個極其重要的抉擇。 從今日起， 各位就是決志以自己的生命，來見證這活生生的信仰。有 15 個生力軍加入這個見證團隊，很難得！

眼看著聖水禮的過程，讓我想起一件與水有關的往事。

十多年前，我因為漸覺自己年紀已老，身體開始出了點毛病，常常腰酸背痛， 因此立下心志，決定天天早上游水。但當時天氣很冷，我就選擇去沙田源禾路的暖水泳池操練。 就是這樣，我早上 5:30 起來，大約 6:30 到源禾路游泳池，雄心壯志去做運動。到泳池了，發現在泳池裡大部份都是老人家， 他們居然都精力充沛，往返地沿著 50 米的直池暢泳。真厲害！而我呢？因為已經十年不沾水，第一天下水禮，就決定不游直池，只游 25 米的橫池。心想，游橫池，比較短，容易應付，以免出師未捷身先死，無謂第一天就溺斃。多麼合情合理吧。誰不知，我只橫游了一半， 便聽到在水面上有幾位婆婆和伯伯，大聲咒罵：『 邊個後生仔咁唔識規矩，阻實曬，竟然打橫游！我哋嘅規矩，我哋嘅傳統，係打直游啊！』 當時我很尷尬，只好潛落水底，拐個彎，潛去直池的起點，只願當我的頭伸出水面時，他們認不出這個後生仔原來就是我！

我在水底時，這樣想著：「天啊！怎麼連游水都有傳統，都有傳統定下來的規矩，要人人遵守？我可以反對這個傳統嗎？」

大家認識我嗎？主席剛介紹我，以及在座當中有許多崇基學院的校友或老師，當然會認識我。但假若我問，除了我的名字及工作，或者宗教信仰，你認識我有幾多？相信大部份都答不出來。

大家望一眼坐在你兩旁的弟兄姊妹，你認識他/她嗎？相信除了你的伴侶、親人或好朋友，大部份都並不認識的，因為我們學院的禮拜堂並非獨立教會，除了主日崇拜之外，並沒有很多的團契或聚會，因此大家互不認識並不出奇。不過，縱使坐在你旁邊的，是你的親人或好朋友，你真的認識他/她嗎？

社交媒體面世只不過是10多年的光景，改變了全世界的溝通模式。不論Facebook或IG的用家，相信必定也有好多朋友。但是，你認識他們嗎？我現時用的頭像是一只貓，原因是假若我用自己的相片當頭像，差不多每天都有英俊瀟洒的男士要加我為朋友，我發現其中甚至有一位男士，曾經使用不到的身份及名字。網上假身份多的是，騙案（情騙財騙）時有發生！就算你以為你真的認識那人而加進朋友圈，但我聽過不只一次，有朋友正正因為在社交媒體的說話，惹來那些所謂朋友的妒忌或報復，幾乎失去工作。我不禁會問，你以為真的認識你的「朋友」嗎？

在大約4年前，我一些失去聯絡超過40年的小學同學，竟然透過社交媒體而相認。我們畢業班大概30人，陸陸續續聯絡上超過20人！大家非常興奮，組織了數次飯局，並且一起往澳門遊玩。直至前年，有同學仔在群組發放了一些與社會事件有關的言論，惹來激烈反應，唇槍舌劍，最終不歡而散。現時群組除了互祝生日之外，再沒有什麼東西說了。兩年前的社會事件所觸發的政治風波，導致很多同學、朋友甚至家庭之間出現分歧，最後演變成分裂。突然發現，過往以為自己很認識的他／她，竟然會變得很陌生。原來自己所認識的，只是某人的某一面，或是停留在某一時空下的他／她。

起：糾結的約翰福音
約翰福音，是一卷十分難讀通的福音書。約翰福音難讀通，主要原因是福音書的每個段落，經文都糾結多重的主題，好像一條粗壯鋼䌫（cable），是由無數鋼索 (wire) 組成一樣。好像我們今日經課福音書的選段，若你仔細分辨一下內中所包含的主題，你會驚覺經文的內容是如此豐富，而且每個主題並非單一出現，而都是貫串整卷約翰福音書，要掌握約翰福音的神學信息實在不是一件易事。
看看今日經課福音書選段的主題，當中就包括有：耶穌「我就是」的宣稱、生命的糧（原文即生命麵包），引申出來的不飢不渴、吃了就不死；接著是一連串關於舊約的主題，如嗎哪、曠野、猶太人的祖先、摩西、先知書上的教導；當中還有猶太人對耶穌的議論，天上降下來相對耶穌地上的父母，差遣耶穌的父，未看見父和看見父，還有末日復活，永遠活著等等。
若你熟識約翰福音，剛列出的每一個主題都可以貫串整卷約翰福音的。耶穌「我就是」的宣稱在約翰福音出現過至少七次；與猶太人爭論的主題在約翰福音五至十章均有出現；摩西和律法的主題在第一章引言部份和第三章耶穌與尼哥德慕夜話都有談及，也散見於五、七、八、九章；這裏不飢不渴的主題，耶穌在第四章與撒馬利亞婦人談道就說過，那處是活水，這裏則是生命麵包；信耶穌是父差來的，就由第一章開始，到四、五、六、七、九、十二，以至十四至十七章耶穌的最後道別都有提及；復活主題不單在五和六章提及，更有十一章整段關於拉撒路復活的事件和對話，耶穌自己就是從死人中復活的主．．．．．．若每一個主題都仔細追溯，講解明白，就是純粹環繞今日經課的主題，我想到了晚上大家還是要坐在這裏。