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平安夜燭光崇拜 2021:
這就是要給你們的記號
Christmas Eve Candle Light Service 2021:
This will be a sign for you

平安夜燭光崇拜:這就是要給你們的記號
Christmas Eve Candle Light Service: This will be a sign for you

校牧室將主辦平安夜燭光崇拜,歡迎崇基及中大教職員、學生及公眾人士參加。
The Chaplain’s Office will organize the Christmas Eve Candle Light Service. All are welcome.

盧龍光牧師 – 你是猶太人的王嗎?

今天這個主日是將臨期前的最後一個主日,下個主日,我們將進入迎接耶穌來臨的將臨期,就是教會年曆新一年的開始,信徒們要透過閲讀聖經去自我省悟、警醒、悔改,以迎接喜樂與平安。
迎接耶穌來臨,是慶祝和紀念耶穌在二千多年前降生在人間;另一方面是警醒、準備好迎接耶穌的第二次的忽然來臨。

然而,這一切的核心問題,就是耶穌究竟是誰?他過去為什麼要來到世上?在世上做了什麼?影響了什麼?他是誰?他的降生值得我們慶祝嗎?另一方面,他所宣告的忽然再來是可信的嗎?歷史會真的斷裂嗎?

今天的主日,教會的福音經課是約翰福音18章33-37節,內容是關於耶穌在被捕之後,被押解到羅馬總督彼拉多面前受審的對話;首先,彼拉多問耶稣:你是猶太人的王嗎?也就是在質問:耶穌,你是誰?

林豪恩先生 – 活在山崩石裂時

座落於美國紐約的世界貿易中心由6座大樓組成,自1973年啟用以來,每天約五萬人在裏面工作,並有超過20萬名遊客出入。為甚麼有那麼多遊客出入呢?因為6座大樓中有兩座高達110層,分別稱為「北塔」和「南塔」,曾經是世界上最高的建築物,成為紐約著名地標之一,遊客可以在觀光層眺望,欣賞紐約市的美景。世貿中心能夠在紐約市拔地而起殊不簡單,建造這些摩天大樓的想法最早在1943年就有人提出,1962年開始設計,1966年動工,1973年落成啟用,是很多人多年投入的成果。無論是建築師、建築工人、在裏面上班的人、絡繹不絕的遊人都不會想到,這宏偉壯觀、高聳入雲的雙塔,竟會在瞬刻之間倒塌。2001年9月11日上午,一架民航機撞入北樓的北面。17分鐘後,另一架民航機撞入南樓。在燃燒約56分鐘後,南樓倒塌。北樓在燃燒了約102分鐘後也倒塌下來。雙塔被撞毀倒塌的畫面,不單震撼了美國,也震撼了整個世界。事隔二十年,相信不少目擊者回想起來,仍然歷歷在目,仍然感到震撼。讓我們借用這份震撼感來閱讀今天的福音經課。

蘇成溢牧師 – 成聖的因與果

希伯來書大概成書於主後70年前後,是一封寫給陷於困境中基督徒的信。當時他們受到反對者越來越大的壓迫,有放棄信仰的危機。作者要堅定他們的信心,向他們指出,耶穌基督是上帝真確和完整的啟示,要認識以下三方面對耶穌基督的信仰重點:1)耶穌是上帝的兒子,祂受苦順服,但祂是聖子,比一切的先知和天使,甚至比摩西更高。2)上帝立耶穌作為永遠的祭司,高過一切的祭司。3)藉着耶穌,人能從罪惡、恐懼、死亡中得拯救;因祂是永遠的大祭司,更獻上自己,超越了一切猶太的禮儀和祭司所獻上的祭牲畜,永遠有效。

林豪恩先生 – 人生或苦 不亢不卑

很多人都相信並且盼望「好人有好報,壞人有惡報」,你也是其中之一嗎?如何得知「善有善報,惡有惡報」呢?其實,我們比較容易見得到的,是「善報」和「惡報」,至於當事人是「善」或是「惡」則不容易看到。於是乎,人們傾向從逆向判斷,即是說,有「惡報」的應該是「壞人」,有「善報」的應該是「好人」。最常見的「祖母社會教育」是這樣的:「乖孫,你看到這個被警察拘捕的壞人嗎?你千萬不要學他啊!」「嫲嫲,為甚麼說這個人是壞人呢?」「乖孫,這個人被拘捕,一定是做了壞事。你明白嗎?不明白也不重要,最重要的是不要學他。」於是,乖孫自小就被教導從看見的推論看不見的:如果有人被懲罰,一定是這個人犯了事。再把這概念推廣應用於人生際遇,大概就是約伯的朋友對遭逢災禍的約伯的詰問:「請你追想:無辜的人有誰滅亡?正直的人何處被剪除?」( 約伯記4:7) 視不好的狀況為罪的懲罰,連耶穌的門徒也是這樣想的:「耶穌往前走的時候,看見一個生來就失明的人。門徒問耶穌:「拉比,這人生來失明,是誰犯了罪?是這人還是他的父母呢?」(約翰福音9:1-2)見到人有「好報」,就認為他是好人;見到人有「惡報」,就肯定他是壞人。有時,我們也會這樣來理解自己的際遇:當自己順風順水,春風得意、人見人愛,車見車載,無病無痛,精神爽利的時候,就以為自己正在被「好報」;當自己諸事不順,困難重重,身體不適,精神不振,不受歡迎,處處碰壁的時候,就感到自己被「惡報」,免不了心感不安,自我懷疑一番。

今天的舊約經課以賽亞書提到有一個人,從他的遭遇來看,按我們的邏輯來說,肯定是被「惡報」。然而,以賽亞先知的看法似乎與我們不同,因此,讓我們來細察一下。

吳梓明教授 – 近代中國三位傑出的教育家

各位早晨!多謝高牧師的邀請,讓我有機會與崇基禮拜堂眾弟兄姊妹一同聚集、一同敬拜上帝。祝願 上主的恩惠及慈愛常與你們同在!

今年是崇基學院創校70周年,在高牧師的領導下,我們設計了一個「香江薪傳」校史本地考察計劃,與崇基的師生校友們一同反思基督教大學在香港承傳與蛻變的課題。因為疫情的緣故,我們不能夠大事宣揚,所以參加的人數不多,但參加者都是非常認真投入地思考。我們知道,崇基是一所基督教大學,我們承傳著國內13所基督教大學的教育傳統; 我們是「崇奉基督」、以博愛為基礎、致力提供「文武(身體智慧)雙全、德才(道德才華) 兼備、靈命俱長,達至全人教育」。我們記得崇基先賢、創校第二任院長為我們定下「德、智、體、群、靈」五育,凌道揚院長說:『知識必須要加上靈性的教育,才能達到「止於至善」的境界』。甚麼是靈性教育? 原來崇基所著重的是一種具「基督精神」的教育,是具有「基督的大愛、犧牲、和服務精神」的教育。

今日的主日講題是:「近代中國三位傑出的教育家」。我想和大家介紹近代中國三位傑出的教育家,他們有一共通之處就是他們都是出身自教會大學,他們不一定是基督徒,但是他們受過教會大學的基督教教育的薰陶,能夠被上帝使用,因為在他們的身上,我們可以見到他們的生命是洋溢著「基督大愛、犧牲和服務的精神」。