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今日，我要總結摩西五經的講道了。

人犯罪，令世界失去秩序，泯滅人性，也遺忘神聖。神定意救贖世人，但祂沒有選擇一種直接了當的方式，祂選擇了曲折迂迴的方式，祂選擇了與人在歷史中同行，讓人在歷史中將祂的光明傳播開來。神這種選擇最終使祂行在人間，流出承擔人類罪惡的鮮血，在歷史中留下救贖的記號。

神選擇與人在歷史中同行，神人合作地在黑暗的大地上傳送光明，這是漫長的過程。神人合作，有點似玩「二人三足」的遊戲。神就著人，步伐緩慢了。人要跟著神的節奏，也需要努力的學習。在這神人互動中，神的光明，透過人，在大地上蔓延開來。

神選擇了亞伯拉罕，亞伯拉罕也選擇了神。神要求亞伯拉罕大膽地信任神，大膽地為神獻上一切。亞伯拉罕信任地回應神，在他的信仰行動中，他看到神的同行，看到神的救贖，看到歷史絕境中從神而來的希望。在漆黑的夜空下，神叫亞伯拉罕抬頭看看那無盡的星星，這是他手中的火把所點燃的無盡火光，將散佈在大地的每個角落上。在慘淡的人生裡，神叫亞伯拉罕想像有一天萬國都要因他得福，亞伯拉罕想像到，在暗淡的歷史長河的盡頭那裡，大地瀰漫著天國的福樂。

亞伯拉罕在每天都是絕境的光景下，大無畏地活出對神的信靠，對前景的希望。他對神的信仰，塑造了一個家族。這個家族，發展出一個民族。這個民族，以信仰神、敬畏神作為其民族精神。這精神，成為火把，在黑暗的人間，燃點光明。這是創世記的主題。

各位弟兄姊妹，早安。在這疫症裡，祝願各人平安。

我講道的經文是在民數記，但今日是復活節，我不得不講幾句關於主耶穌復活的話。

主耶穌復活，是宇宙的頭等大事；復活節，記念的是新世界的誕生。其重要性猶如宇宙大爆炸，大爆炸之後，出現的，是一個全新的世界。主耶穌復活，不只是說，有個人，死了之後，又復活了。然後，世界又如常繼續運作下去。我們常常聽到這種古怪新奇的新聞，比如說：有個人醫生斷定已死亡，但過了一會，忽又復甦過來。聽到這類新聞，我們嘖嘖稱奇，然後，繼續吃飯、飲酒、打麻雀。主耶穌復活不是這種無傷大雅的新聞，這是宇宙的頭等大事。主耶穌的復活，克復了人類最大的恐懼和敵人——死亡。死亡，將人的存有，化作虛無。死亡，比任何人都強大。無論你是誰，都要在死亡面前低頭。它嘲笑你、戲弄你、刪除你。死亡背後，是罪的權勢。羅馬書6:23說：「罪的工價乃是死」。死亡，是罪的後果與代價。死亡背後，是罪的力量。罪的背後，是魔鬼，牠是一切邪惡的總匯。主耶穌的復活，是克服死亡、罪惡、魔鬼，是克服了一連串取消生命的力量。主耶穌的復活，是神的光明驅散一切黑暗。猶如天地初開時那神聖的一刻，在那神聖的一刻，神說：「要有光」，便有了光，然後，將黑暗驅散了。