Posts Categorized: 主日講章

林豪恩先生 – 我們與魔的距離

2019年台劇「我們與惡的距離」引起廣泛關注。導演林君陽接受訪問時表示希望觀眾透過該劇思考究竟「什麼是惡」。他說：殺人是惡嗎？是，殺人可能是惡。那殺人的原因是什麼？那個原因也是惡嗎？這是可以討論的。惡裏面一定有那麼一點點善，錯的事情中一定可以找出動機，而那個原因不一定是那麼邪惡的事情。」（黃奕霖：「我們與惡的距離．一」）

我們在今天的福音經課讀到，耶穌的門徒彼得被耶穌責駡為撒但，即是說彼得突然入了魔道，變成了魔鬼。這個奇特的片段，會否也刺激我們思考究竟甚麼是魔鬼呢？用導演林君陽的說話來問：「變成撒但是入了魔嗎？是。但入魔的原因是甚麼？那個原因也是魔嗎？入魔的原因會不會有那麼一點點善呢？而那個入魔的原因會不會不一定是那麼邪惡的呢？

鄧瑞強博士 – 身分、考驗、信息

今日仍是新春的日子，希望各人體會神的恩澤，生命更新。

但丁（Dante Alighieri）在他的《神曲》的開場白時這樣說：「35歲的那年，在人生路上，忽然進入了一座黑暗的森林，在其中迷途了。」35歲，但丁說，這是他人生的高峰。在這風華正茂的日子，忽然，進入了黑暗的森林，不知出路何在。不知有多少香港人，正有如此體會？

人生最大的森林，就是忘記了自己是誰，迷失在營營役役之中。

忘記了自己的真正名字。忘記了天父是怎樣叫喚我們的。忘記了要做什麼，才能讓自己體會神在萬古以先為我們確立的生命意義。忘記了，除了活著（living）以外，還有活著背後的那個深深藏著「神的印記」的存在（being）。

今日，希望各人注目耶穌，在耶穌身上，找回自己的存在。

伍渭文牧師 – 登山顯容

海明威小說The Snows of Kilimanjaro(乞力馬扎羅的雪，或譯雪山盟) 一開始記載了坦桑尼亞的非洲第一高峰–乞力馬扎羅山 (菲洲語「神的殿堂」)山頂附近，有一隻凍僵的雪豹屍體，出現一個懸念：雪豹到這樣高寒的地方來尋找什麼？

1999年在世界最高的額非爾士峰腳下，發現了一具屍體，證實是英國登山運動員劍橋大學畢業生喬治。馬洛里(George Mallory)。他在1922年參加登山隊，破了最高的記錄，8225公尺(26,980英呎)。兩年後1924三十七歲的他，想著是最後的機會了，連同另一位登山運動員安德魯。歐文(Andrew Irvine)勇闖絕頂，在途中遇難，七十五年後才找到他的遺體。

曾有記者問馬洛里為何要冒險犯難？他答道：「因為它就在那裏」(Because it’s there)。對登山運動員來說，世界上最高峰永遠是一個吸引，是體育精神的召喚。田徑運動員追求更高、更遠、更快的記錄，是跟對手公平競賽，登山是跟自己的極限競賽，也需群體協作，後勤支援，沒有其它人幫助，登上絕頂後也難保平安回來。

高國雄牧師 – 主啊：「眾人都在找祢！」

馬可福音記載耶穌基督的傳道服務按照祂的宣告開始「日期滿了，上帝的國近了。你們要悔改，信福音！」(可:1-15)，呼召4位門徒後(西門、安德烈、雅各、約翰)，先記載的神蹟就是趕鬼(可:1-21-28)，然後是治好西門岳母的發燒…

馬可福音1:29-34
29他們一出會堂，就同雅各和約翰進了西門和安得烈的家。 30西門的岳母正發燒躺著，就有人告訴耶穌。 31耶穌進前拉著她的手，扶她起來，燒就退了，於是她服事他們。32傍晚日落的時候，有人帶著一切害病的和被鬼附的，來到耶穌跟前。 33全城的人都聚集在門前。 34耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。
    
很明顯，福音書的作者希望展示出耶穌基督的能力、權柄及愛心，並且在一開始傳道服務時已經非常忙碌，受歡迎…

林豪恩先生 – 先知、文士、耶穌

不久之前，網路上流傳著關於各行各業、各身分、各族群的「別人覺得我們…」六格搞笑圖文。例如有一幅圖名為「教師是這樣的人」：第一格的標題是「我朋友覺得我在做的事」，圖片是在沙灘上躺著享受日光浴；第二格的標題是「我媽覺得我在做的事」，圖片是坐在路邊行乞的乞丐；第三格的標題是「社會覺得我在做的事」，圖片是參加爭取教育經費的遊行；第四格的標題是「學生覺得我在做的事」，圖片是軍官在喝駡士兵；第五格的標題是「我覺得我在做的事」，圖片是摩西站在紅海旁邊高舉雙手號令海水分開；最後一格的標題是「我實際上正在做的事」，圖片是一位馴獸師正在訓練老虎。

不知道有沒有「基督徒是這樣的人」的類似六格搞笑圖文呢？朋友覺得基督徒是怎樣的呢？媽媽又覺得基督徒是怎樣的呢？社會又覺得基督徒是怎樣的呢？青少年又覺得基督徒是怎樣的呢？基督徒又覺得自己是怎樣的呢？最後一格，基督徒實際是怎樣的呢？

鄧瑞強博士 – 你們將要看見天開了

人類是一種不停渴望的動物。我們渴望的範圍，從生理的滿足，到心理或情感的滿足，再到精神的滿足。嬰孩會哭，渴望母親的餵哺。小孩子做很多古靈精怪的行為，渴望大人的注意。年輕人努力做出各種成績來，渴望得到別人的認同。心智成熟的，會進而渴望一個理想的世界。人真的很特別，我們雖然活在當下，活在此時此刻，卻渴望一個從未出現過的世界。希臘的柏拉圖，活在當下，卻渴望那個從未見過的、超越時間的理型世界。中國古代的《禮記》，渴望一個「人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」的大同世界。耶穌時代的猶太人，他們渴望，他們等待，一個能解救他們脫離人間苦難的救主；他們渴望，他們等待，這救主能開展一意想不到的天國。人類不停地在渴望。

高國雄牧師 – 道成了肉身

耶穌基督福音的開始，福音書中有不同描述的重點，讓我們先重溫福音書記載耶穌基督傳道服務之前的內容。

馬太福音：(1:1-17)耶穌基督的家譜開始，形容祂是亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫…； (1:18-25)主的使者在約瑟夢中出現，耶穌/以馬內利名字的由來；(2:1-23)博士來朝，獻三禮物與孩童耶穌，希律追殺2歲下男孩，約瑟一家逃到埃及(剛過去平安夜崇拜的信息)；(3:1-17)施洗者約翰出場，為耶穌洗禮；(4:1-11)耶穌受魔鬼的試探。

路加福音：(1:5-25)預言施洗者約翰的出生；(1:26-38)預言耶穌的出生；(1:39-56)馬利亞與伊利莎白相遇並稱頌主；(1:57-80) 施洗者約翰的出生並撒迦利亞對主的稱頌；(2:1-7)耶穌在伯利恆誕生；(2:8-20)天使向牧羊人報喜訊，牧羊人在馬槽遇見嬰孩耶穌；(2:21-38)耶穌受割禮及被獻呈給主；(2:39-52)少年的耶穌；(3:1-22) 施洗者約翰在約旦河為人洗禮，耶穌洗禮；(3:23-38) 耶穌基督的家譜，由約瑟倒數到亞當；(4:1-13)耶穌受魔鬼的試探。

馬可福音：(1:1-11) 施洗者約翰出場，為耶穌洗禮；(1:12-12) 耶穌受魔鬼的試探。

林豪恩先生 – 不凡的竟然如此平凡

引言
香港有一間已經結業的旅行社，它的電視廣告歌街知巷聞，不知道大家仍否記得？歌詞頭幾句是這樣的：「食得招積，住得舒適，遊得出色，旅遊超值」。這幾句歌詞以輕鬆有趣的方式描繪出不平凡的旅行團。事實上，人們只會渴慕及追求不凡，因為平凡是不用追求的，平凡本是人的本相。人人都赤身出於母胎，也赤身歸回，在創造的高度來看，人人都是平凡的。縱使如此，人類從沒有放棄在這平凡的人生中追求不凡，個人如是，社會也如是，不用說商界，就是教育界，甚至宗教界都高舉不凡，鞭策著人們脫離平凡，向著不凡的境界奔馳。平凡，好像變成了貶義詞，自甘平凡，被視為自甘墮落。人們怎樣知道自己已經進入不凡的境界呢？最普遍及最常用的方法是與大眾比較：在吃方面，吃大眾吃的食物是平凡，吃大眾吃不到的食物是不凡；在讀書方面，在香港的處境之下，入讀本地公立學校是平凡，能夠脫離本地教育體系的才是不凡，連制定教育政策的官員也是如此為他們的孩子安排的；在機場出入境時，按照既定程序和路線的是平凡，能夠用特別通道及特別程序的就顯出不凡。綜合來說，接受一般待遇的是平凡；能夠享用特別待遇的是不凡。試想想一年前，當大眾都在街上排隊買口罩的時候，有人駕著汽車沿著排隊的人龍一直向前，停在店舖門口，售貨員把口罩拿出來交給他，然後他的汽車絕塵而去。在那一刻間，充分顯出誰是平凡，誰是不凡。在這種觀念之下，人們渴望自己與大眾不同，以此來確定和展示自己的不凡。