Posts Categorized: 主日講章

鄧瑞強博士 – 在承擔責任的生命中活出永生

這次疫症，維時很長，並且看來還會維持一段日子。疫症下的生活，不太正常，因死亡比平時顯得更近。我們平時都知道人會死，但很少想到會即刻死。我們平時都知道人會死，但很少想到會死的是自己。死亡是真實的，但在平時，這只是一遠距離的圖畫。在疫情下，這幅原先遠距離的圖畫，被拉近變成一幅近距離的放大圖。日日都顯示，多少人染病。日日都報導，多少人因染病而離世。死亡被拉近，被放大。當事物一近，被放大，就變得怪異，甚至恐怖。中學時代，用顯微鏡觀察小昆蟲。遠看小昆蟲，不太可怕。但在顯微鏡下，小昆蟲被放大，牠突然一動，便嚇得從顯微鏡那裡彈開來。疫症，將死亡拉近、放大，死亡便變得更加真實、更加恐怖，這使我們的生活變得不太正常。

林豪恩先生 – 痛與怒，愛與恕

請你想想一個重要的家人，例如你爸爸或媽媽，你的丈夫或太太，他／她最常表露的是甚麼情緒呢？請你想一想自己，你經常感受到的情緒又是甚麼呢？有一位心理學家寫了一本書名為「情緒四重奏」，提出四種主要的情緒，分別是「擔憂，憤怒，悲哀，喜樂」，簡稱為「憂怒哀樂」。剛才的兩個問題你的答案是甚麼呢？你想起的那位家人經常表露的情緒是甚麼？俗語說：「養兒一百歲，長憂九十九」，你的父母最常表露的情緒會否是擔憂呢？面對著因為擔憂而凡事過問、喋喋不休的父母，你最容易出現的反應會否是憤怒呢？有沒有留意聖經作者也用情緒詞彙來描述上帝呢？在你的印象中，最常用來描述上帝的情緒詞彙是甚麼？讓我們透過今天的經課進入上帝與我們的情緒世界，體會當中的情感交纏。

高國雄牧師 – 最大的權柄 – 復和

可能你與我一樣，發現身邊不少人都會表示覺得基督教不錯，信耶穌很有意思，也會間中參與教會崇拜團契等聚會，但一直仍然未正或表示願意成為基督徒，我常常會問這些慕道朋友當中的原因，通常回應是覺得自己未夠好，又或未預備好等等…說穿了，不少其實是因為認為若然成為「真正的信徒」，就要放棄生活中的種種「享受」，一些自己喜愛的「生活習慣」，因為覺得作為基督徒，就會有一些事情「不可以做」，例如：食煙、飲酒、講粗口等；另外亦覺得要真正投入信仰，就一定要「做」某一些事情，例如：寬恕人、愛仇敵、放低仇恨(可能就正正是我們最不想放低的人或事)，總感覺認真就很傻，很蝕底(吃虧)…從這角度就會更覺得基督教信仰很離地，其價值觀與我們身處的世界實在相差得太遠，很難完全接受並遵從；曾經認識有牧者、教會為了要吸引更多人加入教會，為能更「貼近」世界而放低「要求」，這是何等可悲的事啊！我們真的要需要認真地反省。

假若有人得罪了你，你會如何回應呢？

林豪恩先生 – 給求義尋道者之言

一．向後望
你們要追想自己是從哪塊磐石鑿出，
從哪個巖穴挖掘而來；
2要追想你們的祖宗亞伯拉罕
和生你們的撒拉；
因為我選召亞伯拉罕時，他只有一個人，
但我賜福給他，
使他增多。

當時的猶大人為所失去的悲憤迷茫，也為群體能否延續下去憂心忡忡。前路茫茫，看不見將來。既然望不見前路，就不宜盲動，耶和華建議他們不如向後望。向後望，見到甚麼呢？向後望所見到的，能夠回應他們的焦慮嗎？沒錯，向後望正正是回應他們對於能否延續下去的擔心。「你是石頭爆出來的」這句駡人的說話我們最好不要對人說，然而，他們的確本來就不是甚麼，而是耶和華呼召出來的；他們本來就不是一個群體，而只是亞伯拉罕一個人。一個人變成一個群體，是耶和華「賜福給他」的結果。處身於困境之中，感到痛苦、擔心和焦慮是人之常情。向後望可能並沒有立即令困境消失，但卻得到啟發和釋放去面對當下。他們群體之中有一個人名叫約伯，說出了向後望的領悟：
1: 21（約伯）說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」

許立中先生 – 教會這個群體

引發我思考今天這個題目的，是近日社會上的政治風波。當然，教會講壇或許並不是一個適合談論政治的地方，但作為每一個人生活作息的宏觀背景，政治卻確實是無所不在。事實上，從一個歷史的角度，教會跟政治確實大有關連。

初期的教會，受到當時羅馬政府迫害而四散，不少信徒被逼離開自己的家鄉，也同時將福音帶到他們所到之處。可以說，是政治的原因，促使了福音的傳播。後來羅馬皇帝信了福音，將基督信仰定為國教，從此教運興隆，出入將相，廢王立王，舉足輕重。這明顯也是政治。

到了中世紀，政教的勾結，基本上已經使教會腐化到一個難以忍受的地步。馬丁路德本來只是想提出內部改革，但陰差陽錯，當時教廷的固執，結合整個社會的政治氣候，結果是身不由己地從羅馬教會分裂出來，成為「抗羅宗」或更正教。而沒有教廷在信仰上的一錘定音，更正教就更是百花齊放，衍生出各自的流派。

張美珍博士 – 「只剩下我一個人」

各位弟兄姊妹平安。 
沒想過在這樣的情況下再度踏上這個講台。 台下沒有聽眾，但我知有很多透過互聯網絡一起崇拜的會眾。大家都安好嗎？ 

我對上一次在這裏講道，是2015年7月。 當時的講題是：「上帝，你還在嗎？」之後便封了咪 （原本應承兩位前校牧每年暑假在這裏講一次道， 因為鄧瑞強博士暑期會放假），封咪乃因過去數年 面對人生太多困擾，覺得自己沒資格亦沒足夠的智慧站在這個講台上，與大家分享上帝的道。

今次多謝新校牧高牧師的邀請，再次站在這裏，一方面為表示對他的支持，另一方面是開始想通了，原來當我們對這個世界、對自己認識愈多，人生的困擾也會愈多，不會停止。只要謙卑自己，接受自己的有限及不足，我依然可以與會眾一起透過上帝的道，作出反省，尋求人生的智慧。 

在預備今天的講道時，忽地覺得今日的經課熟口熟面，原來在六年前的今天，即2014年8月第2個星期，也是唸同一組經課（不知大家有沒有發覺我們採用的經課，是三年一個循環）。當年我以同一段經文（列王記上19章）講了一篇道，題目是：「堅強與軟弱」，思考為何一向堅強的先知以利亞，可以突然變得很軟弱；這情況亦是會偶然出現在我們身上的。 

高國雄牧師 – 「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」

耶穌用五餅二魚給五千人吃飽，相信可能是其中一個在福音書中最多人認識的神蹟，場面震撼，見證人眾多，四部福音書也有記載(這極少有)，讓這事件在教會傳統中也有著其獨特的地位，以色列有記念此神蹟的五餅二魚堂、世界各地有多個以五餅二魚命名的福音機構、更有數之不盡以五餅二角為主題的藝術作品，一個在兒童主日學必定講過的聖經故事，在團契中也必曾經查考過的經文，相信各位弟兄姊妹一定非常熟悉，今天希望透過此我們看似熟悉的，作更多的思考及學習…

劉國偉先生 – 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？

今天是我以校牧的身份，最後一次在崇基禮拜堂講道，也許你以為這是刻意安排，其實不然。話說兩個多月前，收到本來今天負責講道的講員的指示，他未能在今天來我們當中分享，所以我就擔當了這份榮耀的替工，負責今天的講道職事，對我來說，能夠在離任前最後一次崇拜講道，確實是上帝給我的一份額外的恩情。

兩個月前，當我提交講道題目之後，我就想像今天講道的情景會是怎樣的。那時，我們仍然未曾恢復有現場座席，後來卻又恢復了，所以我以為今天的講道，是會有現場會眾參與其中的，但到頭來，我們又恢復實時轉播的安排，今天現場所見的，都是參與司職的親愛的弟兄姊妹，至於大家，就只得隔空相遇。

還記得7月5日的主日崇拜，我第一次向大家交代我即將離開崇基校牧室的消息，當天就有弟兄姊妹提出，與我一起拍照留念，我當然樂意並感到榮幸，那天我還笑說，尚有幾個星期，仍然有機會可以拍照，然而世事難料，今天我們就沒有辦法面對面、肩並肩地，在禮拜堂拍照留念了！

世事確實難料，但我們作為跟隨主的人，清楚知道無論世情變化如何，始終永遠不變的是上帝，上帝就是愛，上帝的愛從亙古到永遠，始終不變，這是我們在變幻不定的世界中所堅定相信的。

林豪恩先生 – 生命中能承受的重

有網友留言說：「人生在世，每個人的心底，都有一塊沉重的石頭，這塊石頭抬不起，砍不爛，就呆立不動在那裡，跟隨你變老，死去。最沉重的是生命本身嗎？是繁複無盡的工作嗎？是壓得人喘不過氣來的樓宇按揭嗎？是一切都需要花費心力認真經營的生活嗎？」

你還記得，感到最沉重的是甚麼時候嗎？你還記得，險些壓垮你的是甚麼事情嗎？你還感覺到，那種沉重得喘不過氣來的感覺嗎？

今天經課的四段經文，讓我們想到，有些重擔是群體性的，你感到沉重，因為你是群體的一分子，分擔著群體的命運；有些重擔是際遇性的，人把重擔加在你身上時，可能你也把重擔加在他身上；有些重擔是來自個人內在的，你被自己不止息的慾望牽引，或者被強烈的失敗或罪咎感拖累而抬不起頭來；有些重擔是從另一個世界而來的，影響到你，但不為你所影響。