Posts Categorized: 主日講章

林豪恩先生 – 我們與魔的距離

2019年台劇「我們與惡的距離」引起廣泛關注。導演林君陽接受訪問時表示希望觀眾透過該劇思考究竟「什麼是惡」。他說:殺人是惡嗎?是,殺人可能是惡。那殺人的原因是什麼?那個原因也是惡嗎?這是可以討論的。惡裏面一定有那麼一點點善,錯的事情中一定可以找出動機,而那個原因不一定是那麼邪惡的事情。」(黃奕霖:「我們與惡的距離.一」)

我們在今天的福音經課讀到,耶穌的門徒彼得被耶穌責駡為撒但,即是說彼得突然入了魔道,變成了魔鬼。這個奇特的片段,會否也刺激我們思考究竟甚麼是魔鬼呢?用導演林君陽的說話來問:「變成撒但是入了魔嗎?是。但入魔的原因是甚麼?那個原因也是魔嗎?入魔的原因會不會有那麼一點點善呢?而那個入魔的原因會不會不一定是那麼邪惡的呢?

鄧瑞強博士 – 身分、考驗、信息

今日仍是新春的日子,希望各人體會神的恩澤,生命更新。

但丁(Dante Alighieri)在他的《神曲》的開場白時這樣說:「35歲的那年,在人生路上,忽然進入了一座黑暗的森林,在其中迷途了。」35歲,但丁說,這是他人生的高峰。在這風華正茂的日子,忽然,進入了黑暗的森林,不知出路何在。不知有多少香港人,正有如此體會?

人生最大的森林,就是忘記了自己是誰,迷失在營營役役之中。

忘記了自己的真正名字。忘記了天父是怎樣叫喚我們的。忘記了要做什麼,才能讓自己體會神在萬古以先為我們確立的生命意義。忘記了,除了活著(living)以外,還有活著背後的那個深深藏著「神的印記」的存在(being)。

今日,希望各人注目耶穌,在耶穌身上,找回自己的存在。

伍渭文牧師 – 登山顯容

海明威小說The Snows of Kilimanjaro(乞力馬扎羅的雪,或譯雪山盟) 一開始記載了坦桑尼亞的非洲第一高峰–乞力馬扎羅山 (菲洲語「神的殿堂」)山頂附近,有一隻凍僵的雪豹屍體,出現一個懸念:雪豹到這樣高寒的地方來尋找什麼?

1999年在世界最高的額非爾士峰腳下,發現了一具屍體,證實是英國登山運動員劍橋大學畢業生喬治。馬洛里(George Mallory)。他在1922年參加登山隊,破了最高的記錄,8225公尺(26,980英呎)。兩年後1924三十七歲的他,想著是最後的機會了,連同另一位登山運動員安德魯。歐文(Andrew Irvine)勇闖絕頂,在途中遇難,七十五年後才找到他的遺體。

曾有記者問馬洛里為何要冒險犯難?他答道:「因為它就在那裏」(Because it’s there)。對登山運動員來說,世界上最高峰永遠是一個吸引,是體育精神的召喚。田徑運動員追求更高、更遠、更快的記錄,是跟對手公平競賽,登山是跟自己的極限競賽,也需群體協作,後勤支援,沒有其它人幫助,登上絕頂後也難保平安回來。

高國雄牧師 – 主啊:「眾人都在找祢!」

馬可福音記載耶穌基督的傳道服務按照祂的宣告開始「日期滿了,上帝的國近了。你們要悔改,信福音!」(可:1-15),呼召4位門徒後(西門、安德烈、雅各、約翰),先記載的神蹟就是趕鬼(可:1-21-28),然後是治好西門岳母的發燒…

馬可福音1:29-34
29他們一出會堂,就同雅各和約翰進了西門和安得烈的家。 30西門的岳母正發燒躺著,就有人告訴耶穌。 31耶穌進前拉著她的手,扶她起來,燒就退了,於是她服事他們。32傍晚日落的時候,有人帶著一切害病的和被鬼附的,來到耶穌跟前。 33全城的人都聚集在門前。 34耶穌治好了許多害各樣病的人,又趕出許多鬼,不許鬼說話,因為鬼認識他。
    
很明顯,福音書的作者希望展示出耶穌基督的能力、權柄及愛心,並且在一開始傳道服務時已經非常忙碌,受歡迎…

林豪恩先生 – 先知、文士、耶穌

不久之前,網路上流傳著關於各行各業、各身分、各族群的「別人覺得我們…」六格搞笑圖文。例如有一幅圖名為「教師是這樣的人」:第一格的標題是「我朋友覺得我在做的事」,圖片是在沙灘上躺著享受日光浴;第二格的標題是「我媽覺得我在做的事」,圖片是坐在路邊行乞的乞丐;第三格的標題是「社會覺得我在做的事」,圖片是參加爭取教育經費的遊行;第四格的標題是「學生覺得我在做的事」,圖片是軍官在喝駡士兵;第五格的標題是「我覺得我在做的事」,圖片是摩西站在紅海旁邊高舉雙手號令海水分開;最後一格的標題是「我實際上正在做的事」,圖片是一位馴獸師正在訓練老虎。

不知道有沒有「基督徒是這樣的人」的類似六格搞笑圖文呢?朋友覺得基督徒是怎樣的呢?媽媽又覺得基督徒是怎樣的呢?社會又覺得基督徒是怎樣的呢?青少年又覺得基督徒是怎樣的呢?基督徒又覺得自己是怎樣的呢?最後一格,基督徒實際是怎樣的呢?

鄧瑞強博士 – 你們將要看見天開了

人類是一種不停渴望的動物。我們渴望的範圍,從生理的滿足,到心理或情感的滿足,再到精神的滿足。嬰孩會哭,渴望母親的餵哺。小孩子做很多古靈精怪的行為,渴望大人的注意。年輕人努力做出各種成績來,渴望得到別人的認同。心智成熟的,會進而渴望一個理想的世界。人真的很特別,我們雖然活在當下,活在此時此刻,卻渴望一個從未出現過的世界。希臘的柏拉圖,活在當下,卻渴望那個從未見過的、超越時間的理型世界。中國古代的《禮記》,渴望一個「人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」的大同世界。耶穌時代的猶太人,他們渴望,他們等待,一個能解救他們脫離人間苦難的救主;他們渴望,他們等待,這救主能開展一意想不到的天國。人類不停地在渴望。

高國雄牧師 – 道成了肉身

耶穌基督福音的開始,福音書中有不同描述的重點,讓我們先重溫福音書記載耶穌基督傳道服務之前的內容。

馬太福音:(1:1-17)耶穌基督的家譜開始,形容祂是亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫…; (1:18-25)主的使者在約瑟夢中出現,耶穌/以馬內利名字的由來;(2:1-23)博士來朝,獻三禮物與孩童耶穌,希律追殺2歲下男孩,約瑟一家逃到埃及(剛過去平安夜崇拜的信息);(3:1-17)施洗者約翰出場,為耶穌洗禮;(4:1-11)耶穌受魔鬼的試探。

路加福音:(1:5-25)預言施洗者約翰的出生;(1:26-38)預言耶穌的出生;(1:39-56)馬利亞與伊利莎白相遇並稱頌主;(1:57-80) 施洗者約翰的出生並撒迦利亞對主的稱頌;(2:1-7)耶穌在伯利恆誕生;(2:8-20)天使向牧羊人報喜訊,牧羊人在馬槽遇見嬰孩耶穌;(2:21-38)耶穌受割禮及被獻呈給主;(2:39-52)少年的耶穌;(3:1-22) 施洗者約翰在約旦河為人洗禮,耶穌洗禮;(3:23-38) 耶穌基督的家譜,由約瑟倒數到亞當;(4:1-13)耶穌受魔鬼的試探。

馬可福音:(1:1-11) 施洗者約翰出場,為耶穌洗禮;(1:12-12) 耶穌受魔鬼的試探。

林豪恩先生 – 不凡的竟然如此平凡

引言
香港有一間已經結業的旅行社,它的電視廣告歌街知巷聞,不知道大家仍否記得?歌詞頭幾句是這樣的:「食得招積,住得舒適,遊得出色,旅遊超值」。這幾句歌詞以輕鬆有趣的方式描繪出不平凡的旅行團。事實上,人們只會渴慕及追求不凡,因為平凡是不用追求的,平凡本是人的本相。人人都赤身出於母胎,也赤身歸回,在創造的高度來看,人人都是平凡的。縱使如此,人類從沒有放棄在這平凡的人生中追求不凡,個人如是,社會也如是,不用說商界,就是教育界,甚至宗教界都高舉不凡,鞭策著人們脫離平凡,向著不凡的境界奔馳。平凡,好像變成了貶義詞,自甘平凡,被視為自甘墮落。人們怎樣知道自己已經進入不凡的境界呢?最普遍及最常用的方法是與大眾比較:在吃方面,吃大眾吃的食物是平凡,吃大眾吃不到的食物是不凡;在讀書方面,在香港的處境之下,入讀本地公立學校是平凡,能夠脫離本地教育體系的才是不凡,連制定教育政策的官員也是如此為他們的孩子安排的;在機場出入境時,按照既定程序和路線的是平凡,能夠用特別通道及特別程序的就顯出不凡。綜合來說,接受一般待遇的是平凡;能夠享用特別待遇的是不凡。試想想一年前,當大眾都在街上排隊買口罩的時候,有人駕著汽車沿著排隊的人龍一直向前,停在店舖門口,售貨員把口罩拿出來交給他,然後他的汽車絕塵而去。在那一刻間,充分顯出誰是平凡,誰是不凡。在這種觀念之下,人們渴望自己與大眾不同,以此來確定和展示自己的不凡。