Posts Categorized: 主日講章

袁天佑牧師 – 荒謬時代中信仰的實踐

「沒有最荒謬，只有更荒謬」，是今天不少香港市民對香港的情況常說的一句話。不要說過去一年，只是過去幾個月，市民看到以下的事情，都會感到荒謬。

新冠肺炎，抗疫應該是要快和準。雖然香港抗疫也算做得不錯，但我們看見特區政府往往的回應，往往都給人留下有點兒荒謬的情形。封關，猶疑不決。限聚令，沒有科學根據，甚至是是自相矛盾，例如，可以容讓教會有聚會唱詩，但不讓市民在商場唱歌。最近限聚令的放寬至50人，但是茶樓飲食店就不限，教堂可座滿八成，但室外就限於50人，究竟病毒在室內傳播快抑或是室外快呢？口口聲聲說，沒有政治考慮，但又沒有科學理據，那麼限聚令是根據甚麼原則制定呢？

因着新冠肺炎，學生不能上課，影響最大的是那些參加文憑試的學生。學生已受到疫情影響學習，但竟然一條很簡單的歷史題目，因為「傷害一些人的感情」，沒有討論的空間，可以在學生努力作答後取消。最近教育局頻頻的致函學校，多次提出，如果學生對國歌又或是罷課等事，屢勸不改，可以報警。但教育是否用報警可以達成呢？

邢福增教授 – 生命中不能承受的輕

今主日的講題，是來自捷克文學家米蘭昆德拉（Milan Kundera）的小說──《生命中不可承受的輕》（The Unbearable Lightness of Being），早年曾改編為電影「布拉格之戀」。小說是以1968年蘇軍入侵捷克，鎮壓布拉格之春民主運動為背景的愛情故事，帶出值得深思的問題：人生所作的決定，最理想當然是可以把每一個可能的選擇都試過，然後再比較到底那一個選擇是最好的。但現實是，這根本是不存在的。人生只有一次，我們永遠不知道這選擇是否比其他選擇更好或更壞，對不對？

弟兄姊妹，人生難免要作選擇，有些選擇無關痛癢，比如今早在家上網崇拜，還是來到現場（甚至別教會）；或中午到哪食飯……但有些選擇，卻令人感到極其沉重，擔心選錯了，就錯恨難返。選擇背後，我們感受到輕與重的拉扯，這正是貫穿今主日經課的主題。

劉國偉先生 – 背在鷹的翅膀上

弟兄姊妹平安！在一個三號強風信號的早上，一個低氣壓的生活場景中，我們在這裡有一扇可以透過十字架，遠望上天的窗戶，想像上帝可以陪伴我們，引導我們高飛天際，思念上面的事，所謂上面，就是有基督坐在上帝的右邊，那是上帝榮耀的寶座，是祂掌權的國度，我們追隨基督的人，活在世上的人，就是以自己的生命去遵行上帝的旨意，反映上帝的榮耀，見證祂的權能和國度，活在地上，卻見證上面的榮耀。

今天的講題也是與高飛上天相關連的：「背在鷹的翅膀上」。

剛才我們誦讀的舊約經課，出埃及記19章2至8節，記敘了以色列人出埃及之後大約三個月，來到西乃曠野，在那裏安營，並與神立約。摩西轉述耶和華曉諭祂的子民的說話：「看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」(出19:4下)這就是今日講題的出處。

王家輝牧師 – 奉命行事

16十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。17他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。18耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 。20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

「奉命行事」是忠心的表現，對於講求紀律、服從上級命令的軍隊就更加重要。因為個別士兵只看見眼前的情況，所以未必能夠掌握整個戰局與戰略。倘若只按自己的歡喜或判斷行事，最終非但送上自己性命，更可能會連累其他同袍。然而，在極端的情況下，怎樣執行上級命令卻有很大的討論空間。

鄭漢文博士 – 靈動我心力行奇事，言說基督見證上帝

弟兄姊妹們，你們好，大家平安。

今天我能夠面對面講道，真好。這樣的相見，對我來說，日子也不多了。世事多變，世事難料。

今天好大可能會是我在崇基禮拜堂講道的倒數第二次……下一次講道安排了在6月28日，好大可能是我在這裏最後一次講道。

因為我在香港中文大學任教了四份一世紀，七月底正式「被離開」了。
我再說一遍，我並不是退休，更不是榮休，我是工作了十三個合約，不被再續約而要離開。我還在找工作中……

為何最後？因為我出任榮譽助理校牧的委任，是基於我在中大全職工作的身分。所以，七月31日我中大教員身分便完結了。

現在請你們不要問我將來會如何，因為我也在問上帝，我將來會如何？等上帝回答了我，我再告訴你們。
上帝好似對我說，再等一等，六月下旬就會知。所以，我會在6月28日講道時與大家分享我的動向。

今天是聖靈降臨主日，我選講使徒行傳2章1-21節，經課主線是：「聖靈降臨」。我費刹思量想到今天講道的題目：「靈動我心力行奇事，言說基督見證上帝」 ，將整卷《使徒行傳》共28章要說的用這十六個字概括了。

林豪恩先生 – 作我的見證

經文記述的是死而復活的耶穌與門徒最後一次見面，這次見面之後，耶穌就駕雲上升了。最後一次會面，門徒問耶穌甚麼問題呢？這個問題對門徒來說應該是非常重要的，也應該反映出門徒的關注。

現在是五月底，大學的考試結束了，意味著畢業班的同學已經完成學業，基督徒同學問的問題也反映他們的處境：「我做甚麼工作是上主的心意呢？」或者：「上主甚麼時候才賜給我一份工作呢？」

我們的問題反映我們的關注，也反映我們的處境。過去一年，成人們祈禱求問甚麼問題呢？會不會重問二十多年前的問題：「是不是要離開香港呢？」「移居是不是上主的心意呢？」

鄧瑞強博士 – 古來聖賢皆寂寞？

疫症仍在，我們還不能聚集在一起崇拜，但無論各人身處何方，我們都能在聖靈的感通裡，回到基督的生命中；透過基督，將生命獻給天父。

我們這禮拜堂，位於香港中文大學崇基學院裡。崇基學院的大門口，有一對聯，寫著：「崇高惟博愛　本天地立心　無間東西　溝通學術；基礎在育才　當海山勝境　有懷胞與　陶鑄人羣」。

上聯講「心」，講「本體」，講「內在精神」。上聯寫著「本天地立心」，乃溯源天地的本心，開示其內容。天地的本心的內容，便是「博愛」（即第一節的「崇高惟博愛」），而「博愛」的精神，乃一切教育的核心價值。現代教育的墮落，在於將教育變成「投資」，變成「生意」，變成「工具」，失去靈魂的價值。

下聯講「境」，講「作用」，講「外顯功能」。下聯寫著「當海山勝境」，這不單寫崇基學院的校園被山水環抱，也寫「天地之本心」外顯為「海山」一樣的胸襟。唯有如此胸襟，才能「有懷胞與　陶鑄人羣」。「有懷胞與」這講法，出自北宋儒學大師張載（張橫渠）的「民吾同胞，物吾與也」，即後來講的「民胞物與」，視一切人為自己的同胞，視一切物為自己的同類（「與」即「同類」，「物與」即「視物為同類」）。有天地之本「心」，便有這樣的生命「境」界。教育的功用，是成就一大愛的人。

劉國偉先生 – 更大的事

今天是復活期第五主日，轉眼之間教會年曆即將過半，再過三個星期(5月31日)就是五旬節，亦即聖靈降臨主日，開展教會年曆的下半年。我們可以概括地說，由將臨期到復活期，是有關耶穌基督的降生、職事、受死、復活和升天，構成教會年曆的上半；由聖靈降臨節到基督君王日，是有關聖靈的引導，是下半年。臨近教會年曆的中間，是一個合適的時間，去反思基督為我們犧牲、復活，所帶來的救贖，對於我們每天每夜的生活有什麼意義，同時也反省在聖靈的引導和充滿下，我們又可以為拯救我們的神，在生命的祭壇上，如何以生命活祭獻給主。

林豪恩先生 – 踏上這無盡旅途

「踏上這無盡旅途」，不是用來描述抗疫之路。雖然抗疫之路比很多人預期的漫長，也比人們預期的艱辛很多，但人們仍然相信，疫情總有結束的一天。「踏上這無盡旅途」是Supper Moment的經典作品「無盡」的其中一句歌詞。不知道你有沒有聽過這首歌，對於某一代的人，Supper Moment的「無盡」可以媲美Beyond的「海闊天空」。今天，我們不是講疫情，也不是講流行曲，而是講信仰。「踏上這無盡旅途」可否用來描述你的信仰路呢？你對這旅途有甚麼感覺呢？精彩？苦悶？平淡？渴望繼續向前行？想過離開？迷茫徘徊？讓我們透過今天的四段經課來重溫及探索這無盡旅途的點滴。