Posts Categorized: 校牧的話

許開明牧師 – 復活的震撼:生命存在於死亡之中!

耶穌不見了
1七日的第一日清早,天還黑的時候(看不見時候),抹大拉的馬利亞來到墳墓,看見石頭已從墳墓挪開了,
2就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒,對他們說:「有人從墳墓裏把主移走了,我們不知道他們把他放在哪裏。」
3彼得和那門徒就出來,往墳墓去。
4兩個人同跑,那門徒比彼得跑得快,先到了墳墓,
5低頭往裏看,看見細麻布還放在那裏,只是沒有進去。
6西門‧彼得隨後也到了,進了墳墓,看見細麻布放在那裏,
7又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一起,是另在一處捲著。
8然後先到墳墓的那門徒也進去,他看見就信了。
9他們還不明白聖經所說耶穌必須從死人中復活的意思。
10於是兩個門徒回自己的住處去了。

許開明牧師 – 校牧心窗:「我不能」先生,安息吧!

有一個人在河邊釣魚,每當他釣到一條大魚時,他就把它扔回河裏,釣到小魚時,他就留下來。一位過路人看到這個情況覺得十分奇怪,就問他:「為什麼不要大魚,只要小魚呢?」不料這個釣魚者回答說:「因為我家只有一口小鍋,沒有大鍋呀!」

其實,我們常常被自己的「我不能」思想所操縱著,無法突破自己。根據專家的估計,超過百份之七十的人不滿意目前的工作;為什麼他們不去改變?他們的回答是「沒有辦法」,「不可能」。難道真的「沒有辦法」或者「不可能」嗎?

許開明牧師 – 正邪交鋒:愈戰愈勇、風起雲湧

祈禱
上主,在教會年曆大齋期,我們默想主在曠野40日禁食禱告受試探,願我們從中得著生命的自省,勝過試探。阿們。
經課:耶穌受試探(可1.12-13;路4.1-13)
1當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。
2他禁食四十晝夜,後來就餓了。
3那試探者進前來對他說:「你若是上帝的兒子,叫這些石頭變成食物吧。」
4耶穌卻回答說:「經上記著:『人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口裏所出的一切話。』」
5魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在聖殿頂上,
6對他說:「你若是上帝的兒子,就跳下去!因為經上記著:『主要為你命令他的使者,用手托住你,免得你的腳碰在石頭上。』」

許開明牧師 – 活出麗亮人生!

「活出亮麗的一生」可能是每一個對人生認真的人都想、探索、追求的。一般人可能認為「活出亮麗的一生」是得到金錢或財富、名利、權力、社會地位、幸福、健康、快樂等;對大學生而言。可能是得到高等的學位、畢業後得到理想的工作;對大學的老師而言,可能是得到教授的名銜或崇高的學術地位。

或者,懂得向成功的人士學習、讀名人傳記,更甚是聽從近代有些專家所講的「生涯規劃」,得到指點就可活出美好的一生,但這種把一生交給專家規劃人生的方式,我是有點存疑的,因為許多人都擁在美好的一生,但不是經過規劃的。在我而言,我的一生就是有上帝的規劃和引導。現代人以為得到一套達致美好人生的觀念、活出精彩的秘笈,就可活出好人生,所以,就有不少怪獸父母出現,要仔女讀名校、跟名師,讀完的後要賺錢,甚至連子女的伴侶都要替他們安排好。

一般人的看法是「如何獲得」或是「如何得到」。耶穌的教導又如何?耶穌對門徒說過,跟隨他的人,就可活出亮麗的人生,這正提出了一個不同的觀念,不是「如何獲得」或是「如何得到」而是「保持不失」 的思想。

許開明牧師 – 你看見甚麼?—視覺與人生的探索

我舉起手中的一枝筆,你看見甚麼呢?你看見的當然是一枝筆,這枝筆是紅色的,筆的另一端還可以用來滑智能電話或平板電腦,仔細地看,還可以看到筆上寫著「Chung Chi Chapel」,也就是崇基禮拜堂的筆,是之前在父親節及母親節所送的紀念品。

你看見甚麼?當中可能我們會感困惑,很多時候你看見的,是否就是這樣?或者這只是你所認為或者理解的呢?你看見的,可能只是事物的一部份,並非全部。

剛拍拖時,女友好像經常想試我的視力是否正常。經常問我:「你看見什麼?」我說:「我沒有見到什麼。」她又說:「木瓜樹上好大個木瓜,你看不見麽?」我說:「對啊,好似有一個木瓜。」她說:「不只是一個木瓜,是十個木瓜啊!」我這次的測試顯然是不及格的,下次拍拖我就要打醒十二分精神。

所以很多時候我們看見,都會忽略了一部分,未必不能一次就看見全部,就如今天的有許多看見、遇見,值得我們深思。這段經文是顯現期的經文,特別講到約翰很想人們看見耶穌。

許開明牧師 – 自覺:「我是誰?」

今日的題目是《自覺:『我是誰』》,人需要自覺到底我是誰。在基督論中,這是一個很重要的討論:耶穌是一出生,就自覺是神的兒子、是基督嗎?還是他慢慢地自覺,並發現這身份?按常理,一個人在年幼時,他是不會預知自己是做特首或皇帝,所以他是長大後,才逐漸有這種自覺。

傳統神學家強調耶穌的神性,認為他生而知之;新派神學家則強調耶穌的人性,認為耶穌是逐漸醒覺,到30歲才知,受洗時發現自己是「神子」。

答案就要問問耶穌!但無論如何,耶穌是自覺能力強的人,人貴乎自覺,自動自覺、自覺、自省、自悟、自動。你的自覺能力如何?耶穌自覺自己的能力,自覺是神之子/基督/夫子,自覺自己的使命,耶穌的自覺,使他成為了不起的人和神。

許開明牧師 – 末世凶兆,如何自處?

祈禱:上主,我們的救贖主:願我口中的言語,弟兄姊妹的心懷意念,都蒙上主的悅納。阿們。

末世凶兆:這四個字,相信引起許多人的注意;
如何自處:也是許多人的關注!
1過去的一星期最受注意的國際事件是:特朗普爆冷勝出!
許多人可能質異美國人的選舉智慧,也質疑許多專家的預測如此失準!
一位敢言到狂言的人,有可能會引起種族矛盾,甚至性別間歧視的人,又欠缺從政經驗的人做總統?
一位有多段婚姻、私生活混亂的花花公子,美國基督教會竟有不少表示支持他當總統,因為他說過「支持一夫一 制」,他說就信!

許開明牧師 – 不做壞事, 無做好事?

許多人有這種人生觀:認為我「不會作壞事、亦無做好事」 也可以接受。好像聖經中,這個財主並不是一個窮兇惡極、欺壓窮人的人,他容許一個滿身是瘡的乞丐在他的門口討食,他無作壞事啊,只不過,他也無做善事或好事,使討飯的得飯吃、得衣服穿、得入屋取暖。這種人,不算好,也不壞啊!

然而,中國人有 「止於至善」之追尋,「止於至善」出自儒家之主要典籍《大學》。《大學》乃「初學入德之門」(北宋儒者程顥語),開首即揭示德性之源及其展開與圓滿之義,即無休止的進步,成德之高,成德之堅永,盡在這「圓」與「未圓」之間。「圓」與「未圓」互相映發,自知「未圓」,故能虛懷若谷;力求「圓滿」,故得至健如天(「至健」語出《易經》)。「止於至善」蘊含至健與虛懷,同時兼有「不斷追求圓滿」的自強不息精神以及「不自以為圓滿」的開放精神,這與聖經教導不謀而合。