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許開明牧師 – 不做壞事, 無做好事?

許多人有這種人生觀:認為我「不會作壞事、亦無做好事」 也可以接受。好像聖經中,這個財主並不是一個窮兇惡極、欺壓窮人的人,他容許一個滿身是瘡的乞丐在他的門口討食,他無作壞事啊,只不過,他也無做善事或好事,使討飯的得飯吃、得衣服穿、得入屋取暖。這種人,不算好,也不壞啊!

然而,中國人有 「止於至善」之追尋,「止於至善」出自儒家之主要典籍《大學》。《大學》乃「初學入德之門」(北宋儒者程顥語),開首即揭示德性之源及其展開與圓滿之義,即無休止的進步,成德之高,成德之堅永,盡在這「圓」與「未圓」之間。「圓」與「未圓」互相映發,自知「未圓」,故能虛懷若谷;力求「圓滿」,故得至健如天(「至健」語出《易經》)。「止於至善」蘊含至健與虛懷,同時兼有「不斷追求圓滿」的自強不息精神以及「不自以為圓滿」的開放精神,這與聖經教導不謀而合。

許開明牧師 – 獨排眾議、舉動觸目

經文:路加福音7:36-50
「36有一個法利賽人、請耶穌和他喫飯.耶穌就到法利賽人家裡去坐席。37那城裡有一個女人、是個罪人.知道耶穌在法利賽人家裡坐席、就拿著盛香膏的玉瓶、38站在耶穌背後、挨著他的腳哭、眼淚溼了耶穌的腳、就用自己的頭髮擦乾、又用嘴連連親他的腳、把香膏抹上。39請耶穌的法利賽人看見這事、心裡說、這人若是先知、必知道摸他的是誰、是個怎樣的女人、乃是個罪人。40耶穌對他說、西門.我有句話要對你說.西門說、夫子、請說。41耶穌說、一個債主、有兩個人欠他的債.一個欠五十兩銀子、一個欠五兩銀子.42因為他們無力償還、債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人那一個更愛他呢。43西門回答說、我想是那多得恩免的人。耶穌說、你斷的不錯。44於是轉過來向著那女人、便對西門說、你看見這女人麼.我進了你的家、你沒有給我水洗腳.但這女人用眼淚溼了我的腳、用頭髮擦乾。45你沒有與我親嘴、但這女人從我進來的時候、就不住的用嘴親我的腳。46你沒有用油抹我的頭、但這女人用香膏抹我的腳。47所以我告訴你、他許多的罪都赦免了.因為他的愛多.但那赦免少的、他的愛就少。48於是對那女人說、你的罪赦免了。49同席的人心裡說、這是甚麼人、竟赦免人的罪呢。50耶穌對那女人說、你的信救了你、平平安安的回去罷。」
引言
各位,就今天所讀的經課,想同大家,從一個比較少人提及的角度,就是「獨排眾議」去思想。

許開明牧師 – 平安主賜,勇往直前

「21有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的.愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。22猶大(不是加略人猶大)問耶穌說、主阿、為甚麼要向我們顯現、不向世人顯現呢。23耶穌回答說、人若愛我、就必遵守我的道.我父也必愛他、並且我們要到他那裡去、與他同住。24不愛我的人就不遵守我的道.你們所聽見的道不是我的、乃是差我來之父的道。25我還與你們同住的時候、已將這些話對你們說了。26但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。27我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們.我所賜的、不像世人所賜的.你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。28你們聽見我對你們說了、我去還要到你們這裡來。你們若愛我、因我到父那裡去、就必喜樂、因為父是比我大的。29現在事情還沒有成就、我預先告訴你們、叫你們到事情成就的時候、就可以信。30以後我不再和你們多說話、因為這世界的王將到.他在我裡面是毫無所有.31但要叫世人知道我愛父、並且父怎樣吩咐我、我就怎樣行。起來、我們走罷。」
引言
假如有一日,一個人走到了人生的盡頭,他會對配偶、子女、家人說些什麼話呢?每個人總會有這一天的,所以這是值得每個人都思想的問題。人到臨終,其言也善,也有意思!約翰福音14章21-3節,說到當耶穌走向耶路撒冷,步向死亡的十字架,耶穌說了一些值得當日門徒深思的話。本主日經文,我們也要思想一下。
祈禱
上主,袮的話語能甦醒人心,使愚人有智慧;袮的訓詞正直,能快活人心,明亮人的眼目。祈求上主,祈求上主,使我們用耳和用心來聆聽。阿們。
在今日的福音經課,約翰福音14章21-31節中,耶穌講出一段語重心祥的臨終感言。

許開明牧師 – 民以食為先

中國人有句話:民以食為先(天),你同意嗎?每天你也要吃飯,吃對人生意義重大,但意義何在?你會怎樣回答?食,是以食為先,或以食為天?聖經如何看「食」這個問題?本主日的經課是約翰福音21章1至19節,可能有助你思想這問題。

自古到今,「食」是人類非常關注的課題。「食」有很多原因或目的,可以是為存在、工作、享受、健康、父母要食、嘴饞等。我們需要定時食,八時吃早餐;十二時吃午餐;七時吃晚餐。飲食,是人的本性,《禮記》寫道:「飲食男女,人之大欲存焉」。在這物質富裕的時代,人類在生活上的進步就是從有用,到合用,然後到好用;同樣地,人類在飲食上的進步是從有食物可食,到合符口味,再到吃美味好吃的食物,要求色、香、味全,甚至要吃得健康、吃得環保、吃得道德、吃得創新等。

許開明牧師 – 復活節信息:生命的 “意想不到!”

「1七日的頭一日、黎明的時候、那些婦女帶著所預備的香料、來到墳墓前。2看見石頭已經從墳墓滾開了.3他們就進去、只是不見主耶穌的身體。4正在猜疑之間、忽然有兩個人站在旁邊.衣服放光。5婦女們驚怕、將臉伏地.那兩個人就對他們說、為甚麼在死人中找活人呢。6他不在這裡、已經復活了.當記念他還在加利利的時候、怎樣告訴你們、7說、人子必須被交在罪人手裡、釘在十字架上、第三日復活。8他們就想起耶穌的話來、9便從墳墓那裡回去、把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。10那告訴使徒的、就是抹大拉的馬利亞、和約亞拿、並雅各的母親馬利亞、還有與他們在一處的婦女。11他們這些話、使徒以為是胡言、就不相信。12彼得起來、跑到墳墓前、低頭往裡看、見細麻布獨在一處、就回去了、心裡希奇所成的事。」

今天是2016年的復活節,對於21世紀的你,「復活」是否一件意想不到的事呢?你有否懷疑過耶穌復活的真確性?在大學禮拜堂,在座的大部份都是大學生,或是校友,或是愛思想的人士。你也肯定有疑惑過!沒有?希望你今天也質疑一下,思想一下:到底耶穌的復活可信嗎?耶穌的復活對今天仍然有意義嗎?

許開明牧師 – 漠視真話,封口滅口!

經文:路加福音4章14- 30節
看完本段經文,你可能跟我一樣,會問以下幾個問題。第一,為何耶穌在自己家鄉傳道不受歡迎,卻在外邦人中大受歡迎?第二,猶太人不是非常強調「本土主義」(簡稱自己人)的嗎?為何耶穌會反其道而行?第三,為何猶太人對耶穌會由欣賞、瞧不起,厭惡、憎恨到除滅耶穌?第四,到底是什麼引致耶穌殺身之禍?呵!原來耶穌講了二個以色列歷史事實,為何如此?第五,為何猶太人把耶穌由山頂推下去,耶穌卻無事,竟能從中間直行過去?
路加福音四章十三節:「魔鬼用完了各樣的試探,就暫時離開耶穌。」由這節經文可見,魔鬼不走掉,隨時出現,並與耶穌角力!十四節:「耶穌滿有聖靈的能力回到加利利,祂的名聲就傳遍了四方。」這裡的「耶穌滿有聖靈的能力」,意指聖靈是祂工作有能力的來源;「能力」在原文是指如同炸藥爆炸一般的有力量(dynamite)。最初的「傳聞」,已經變成了「大喧噪」,到處的人都在談論祂。「回到加利利」的主耶穌在勝過魔鬼的試探之後,曾在猶太地傳道約有一年之久(參約二1-五47)。這裏是記錄祂開始第二年的公開事奉。
從中可見,魔鬼與聖靈是兩股不同的力量:魔鬼,利用會堂的人與群眾;聖靈,與耶穌同在,給耶穌力量!

許開明牧師 – 成年耶穌也問題多多麼?

引言:
關於耶穌的降生,馬太福音和路加福音都有詳細的記載;而關於耶穌出來傳道的事跡,四福音都記載。但是,關於耶穌的成年,只有路加福音2:40- 52有記載,這段是相當寶貴的經文,讓我們先讀一遍經文。路加福音2:41-52
經文
「41每年逾越節,他父母都上耶路撒冷去。42當他十二歲的時候,他們按著過節的規矩上去。43守滿了節期,他們回去,孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道,44以為他在同行的人中間,走了一天的路程才在親屬和熟悉的人中找他,45既找不著,就回耶路撒冷去找他。46過了三天,他們發現他在聖殿裏,坐在教師中間,一面聽,一面問。47凡聽見他的人都對他的聰明和應對感到驚奇。48他父母看見就很驚奇。他母親對他說:『我兒啊,為甚麼對我們這樣做呢?看哪,你父親和我很焦急,到處找你!』49耶穌對他們說:『為甚麼找我呢?難道你們不知道我應當在我父的家裏嗎?』50他所說的這話,他們不明白。51他就同他們下去,回到拿撒勒,並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裏。52耶穌的智慧和身量,並上帝和人喜愛他的心,都一齊增長。」

成年耶穌有問題麼?

許開明牧師 – 誡與命、愛與怕

你有自由嗎?
各位,你有自由嗎?現在的你有行動的自由?如果你無行動的自由,你會怎樣?現在的你有說話的自由?如果你無說話的自由,你又會怎樣?現在的你有選擇做或不做的自由嗎?如果你沒有選擇做或不做的自由,你會怎樣?現在的你有信仰自由?如果你沒有信仰的自由,你會變成怎樣?

自由好不好?
自由是好或是不好?大家都會認為自由是「好」的,不自由是「不好的」。一般人對自由最普遍的觀念是:人人生而自由,享有使用各種權利之自由,擁有言論、信仰、宗教的自由,只要不侵犯他人,現代人都非常自由。但是過去的人並非如此,例如:有些人生下來就是奴隸,而他所生的小孩也是奴隸,世世代代都是沒有自由的奴隸;直至今天,在印度的印度教徒仍然在遵守這個制度。在過去的時代也沒有言論自由、沒有受教育的自由、沒有信仰的自由、沒有戀愛的自由、沒有參與政治的自由、沒有爭取權力的自由。以前的人並不是想做麼就能做什麼。但是經過14、15世紀文藝復興的人文主義運動、16世紀的宗教改革、17世紀的啟蒙運動、到18世紀法國大革命,19世紀的南北戰爭,以及20世紀的各種自由運動之後,這個時代可以說是有史以來最自由的時代,現代人愛做什麼就能做什麼。我們想去哪裡就可以去那裡、想買什麼就可以買什麼、想吃什麼就可以吃什麼、想做什麼就可以做什麼。現代人有了自由,感到自在,方感到人生幸福。

許開明牧師 – 上帝與金錢,是誰在掌權?

今天,我們會看馬可福音第10章第17節至第27節,因為今天我想分享的講題就是「上帝與金錢,是誰在掌權?」(God or Money, Who is the Boss?)你是否已有答案?或許你估到我所要講的答案,但最重要的,是你的答案!
經文簡述
先讓我們看看馬可福音10:17-37。
第一幕:有一個人跑來找耶穌
第十章第十七節:「耶穌出來行路的時候,有一個人跑來,跪在他面前,問他說:『良善的夫子,我當做甚麼事才可以承受永生?』」這個「人」,是一個年青人的官,又是財主,他「跑來」,為何他如此匆忙?是否一時衝動?然後他在主耶穌面前「跪下」,這麼有身份的人,竟跪在一位中年人,沒有甚麼前途;沒有社會地位,不受猶太上層、羅馬權貴所尊重的人物;且是窮困的拿撒勒人耶穌。第十八節:「耶穌對他說:『你為甚麼稱我是良善的? 除了神一位之外、再沒有良善的。」耶穌暗示你想做到「良善」不是容易的事!