Posts Categorized: 伍渭文牧師

每週五，當子午線迫近馬料水之際，全中國公立大學校園最早及最大一座獨立自拔的禮拜堂——崇基學院禮拜堂，漸漸熱鬧起來。燈亮了。從屋頂垂下來的吊燈散溢的柔輝，使空靈莊嚴的堂舍，倍感祥穆溫暖，尤其在灰暗的雨天。教堂地下學生休息室門前，各學生社團忙著部署攤位，宣傳活動，展示看板，招募人手。趁「市集」之便，一網打盡。

十一時十五分，教堂開始播放音樂，聲音遠處可聽，週會快要開始了。此時候，崇基人紛紛「蒲頭」。來自中大校園四方八面的崇基人不斷湧向禮拜堂。上千人拿著課本，背上又是大小背囊，沿著教堂正門的斜路向前擁擠。較早來的則從前門趕快拾級而登，找個好位置與約定的朋友排排坐。

十一時三十分，風琴鍵啟動。霎時空間充滿雄渾的音樂。全體肅立：「鞍山蒼蒼，吐露洋洋，維我崇基，雄立南方……。」這首學生會會歌，頓時把千多個不同的個別生命聯成一體。在歌聲中，聖壇上的洋燭燃亮了。在搖曳的燭光下，覆蓋聖壇的紅色聖帷尤覺亮麗，崇基校徽的景教坐蓮十架特別耀眼。燃點燭光，昭示週會開始。

二零零一年三月間，首次與校董會聘牧小組面談，了解到校牧的主要職能分六大部分：學生團契的發展、教職員的牧養、週會的安排、主日崇拜、與基督教大學及教會的聯繫、舍監的工作。在院長給我的聘書中，有一項「根據崇基學院憲章執行有關職能」。我初不以為意，以為是例行公文。履新後第二個月首次披閱一九七八年崇基憲章，看到列舉校牧的工作，怔住了，頓時心裏謙卑下來，求主賜我恩典，竭盡所能服侍崇基大家庭中每一位成員。

我們求上主賜福所有使人和睦的人、重視和平的領袖、及每位倡導不以暴力解決紛爭的人，求上主使世界的暴力和戰爭早日結束。

第一個記號是馬槽。包著布，臥在馬槽裡是一個甚麼的圖像呢？相對客店的房間，馬槽樸素簡約，沒有奢華花巧。我們現正在哥本哈根召開全球氣候會議，關心地球暖化的危機，這圖像可以表示環保節約，反樸歸真，很有時代感，可以被視為前衛時尚，且有點浪漫。

但耶穌降生的馬槽本身並不浪漫，是晚上安放牛羊牲口的地方，其實是一個山洞，晚上牲口避過風霜雨露的地方。今天我們到聖地旅行，主誕堂就是在一個山洞內。約瑟、馬利亞最初也不是選擇馬槽的，他們來到客店時，已住滿人了，也沒有人讓出客房，祇好住在馬槽。

耶穌誕生的馬槽，以前有沒有人住過呢？耶穌藉童貞女懷孕，騎沒有人騎過的驢駒子進入耶路撒泠，葬在門徒財主亞利馬太人約瑟的新墳墓，聖經特別強調耶穌徵用從來沒有人用過，突出分別歸上主為聖。不過，這些被上主所用的都有共通點—甘心樂意，馬利說：我心尊主為大，我靈以我救主為樂。而客店的主人，並沒有為馬利亞的臨盆作出特別的安排。約瑟有否把聖靈感孕的事告訴店主，要求他特別安排地方？這點聖經沒有說。但無論如何，對將臨盆的母親，任何人也應給予特別照顧，他甚至可以讓出自己的房間，協助馬利亞平安誕下聖嬰，可惜他沒有這樣做，其中一個可能的原因，馬槽真的可以住人，也有人住過。現在我們有沒有人因為需要住，而住不適合人住的地方呢？我想大家都想起籠屋了。在中國大陸，也有人因為需要住，而住不適合人住的地方，很多離鄉別井在城市打工的農民工，就住在沒有窗戶的地下層，因為付不起昂貴的租金。馬槽這記號，提醒我們主認同被邊緣化的弱勢族群，我們也應關心他們的福祉。

他名字叫耶穌，因他要將他的百姓從罪惡拯救出來

(二) 第二，耶穌這名字說明我們與上主對人有情。上主不是造了世界後讓它自生自滅，像一個鐘表匠，造了鐘表後，讓發條自己運轉。上主對我們犯罪產生怒氣，因我們遠離他的期望，我們沒有看守弟兄，反而為了自己的利益，利用他人，踐踏他人的尊嚴。但上主要恢復我們的記憶，提醒我們本來尊貴的身份—我們是他的百姓，他的子民。人就像苛馬史詩奧德賽(Odyssey)的主角中的奧德修斯((Odysseuy) ，在回家的征途上，常常迷失，忘記自己的身份。

聖誕前四個主日至聖誕稱為將臨期（Advent）。我們用四個主日預備自己，等候迎接基督的降生；好像一首樂章，先有前奏，後層層邁進，帶出主題，推向高潮。又如進入華麗殿堂之前，舖有階梯，拾級而登，穿過迎廊，才能登堂入室。誠然，等候是一種藝術。