鄧瑞強博士 – 全是恩典

講題:全是恩典

講員:鄧瑞強博士

場合:香港中文大學崇基學院禮拜堂

日期:2012年3月18日

      audio

各位弟兄姊妹,主內平安。

  一個故事:

  有一個人死了,上到天堂。在門口,聖彼得守著大門。那人想進去,聖彼得說:「要進天堂,要集齊一百個印花。」那人說:「如何可得到印花?」聖彼得說:「那要看你在世上做了什麼?」那人說:「我一生都很努力返教會。」聖彼得說:「這個值一個印花。」那人說:「我一生都努力捐錢助人。」聖彼得說:「這個值一個印花。」那人講了大半天,都只得很少印花。最後,又沮喪,又失望,他說:「看來,要進天堂,只能靠神的恩典了。」聖彼得說:「你為何不早點說。這個值一百個印花。進來吧。」

  我們遲早都要到天堂報到,進天堂,全靠恩典。我怕你們有一天會說:「你為何不早點說。」故此,我要趁機早一點說。今日的講道題目是:全是恩典。

  我的講道經文,是今日經課的書信部分:以弗所書2: 1-10

2:1 你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。

2:2 那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

2:3 我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。

2:4 然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,

2:5 當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。

2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,

2:7 要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看。

2:8 你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;

2:9 也不是出於行為,免得有人自誇。

2:10 我們原是他的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。

  我將這經文分為三個段落。

(1)2: 1-3:我們過去的光景

  我們過去是如何的?我們的生命未被神的恩典改變前,是如何的?

  第1節,一開首便說,我們過去是「死在過犯罪惡之中」。我們的心態是錯的,我們的行為也是錯的。第2節說,那時,我們的行事為人,是「隨從今世的風俗」。不同時代有不同時代的潮流。我們這個時代,或許消費主義是一個大的潮流。教育,是一種消費,講求付出和回報。愛情,是一種消費,同樣講求付出和回報。信仰,又是另一場消費,又是另一項要計算的項目。「神」成為「被消費」的對象,他的存在,是叫人「過癮」。我們已很難聽到神的呼喚,因為我們只聽到自己的呼喚。在消費計算裡,我們也很難明白恩典是什麼了。

  第2節繼續說,那時,我們「順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」。這裡將人的罪惡狀態放在一更廣濶的層面去了解。在天上,也進行善惡之戰。天上也有邪惡的力量。邪惡來自我們個人控制不了的領域。悖逆的人,反抗神的人,就是願意與這種力量配合的人。

  這些人的表現,如第3節所說:「放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行」。只有自己,不顧他人。只有當下,沒有將來。

  早幾天看電視,有一節目討論「塑膠」。大部分的塑膠是不會分解的,被造出來後,差不多會永遠存在。人類應該用塑膠這材料去造一些耐用的器具,但人類卻為方便的原因用這材料去造一些即棄的工具。這是否也是一種「放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行」?該節目說到,這些塑膠最終流入海洋。在太平洋某些區域,因著海流的漩渦效應,令塑膠在該區域積聚。在海水裡,塑膠的含量還高於微生物的含量,嚴重破壞生態鏈。我們的生活方式,在不知不覺下,只有自己,不顧他人。只有當下,沒有將來。

  我們罪惡的深度,深過我們所知的。這是我們存在的光景。

  面對這樣的我們,神做了什麼?

(2)2: 4-7:神的恩典作為

  要為一個盲眼的人做眼睛手術,需要一個開眼的人。

  要扭轉乾坤,我們需要一種勝過罪惡的大能。這種大能只能來自神。

  第4節說:「然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛」。「然而」,這是說,「縱使」人如此墮落,但依然有一力量能力挽狂瀾。神按照他的本性,要拯救我們。他不單有憐憫,更是有「豐富的憐憫」。他不單有愛,更是有「大愛」。這是超出預期的憐憫,這是超出預期的大愛。面對活在死亡裡的人,神啊,你還愛他嗎?神說:「愛」。面對悖逆神的人,神啊,你還愛他嗎?神說:「愛」。面對只有自己,沒有他人的人,神啊,你還愛他嗎?神說:「愛」。神以愛去還報人的罪。

  因著這份愛,神有所行動。

  第5-6節說,「當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。…他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。」這裡,經文特別顯眼的地方是,一連用了三個「一同」。「一同活過來」、「一同復活」、「一同坐在天上」。神的做法是,將他自己與我們的生命連繫起來。神好像用一條繩子,將他自己和我們捆綁在一起。他將他的命運和我們的命運連在一起。生,就一起生。死,就一起死。這就像綁在一起的兩個人,掉在水裡,生,就一起生。死,就一起死。最大問題是,這兩個人中,一個毫無反應,只有另一個在掙扎求存。他最終帶著另一人上岸了。他不是一個人上岸,他們是「一同」上岸,「一同」活過來的。

  神人的命運結合,是基督教信仰的一個特點。離開了人的命途,我們不能理解神的命途。神藉著基督的生命,顯明他自己。基督是為人而活,為人而死的神。基督的生命,是為了我們的命途而生而死的。神學家說,基督就是那「為了人類」而活的神。

  由於這種命運交織,我們在罪中的痛苦,也是神內心的痛苦。痛苦者的眼淚,也是神的眼淚。我們的死亡,也是神要經歷的死亡。現在的「大齋期」(Lent),也是記念神的受苦與死亡。這種受苦與死亡,是神參與我們的人生而經受的痛苦和死亡。由於生命的連繫,當基督活出順服神的生命時,我們也分享了這生命,正如經文說:「我們與基督一同活過來」。當基督復活時,我們也因他進入了屬神的生命裡,正如經文說:「我們與基督耶穌一同復活」。當基督打敗天空掌權者的力量,而坐在天上凱旋的寶座上時,我們也分享了這種勝利,正如經文說:我們與基督耶穌「一同坐在天上」。

  第7節指出了神這樣做的永恆目的。「要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看」。若果這個宇宙是一個大銀幕,這個大銀幕顯出的,就是「神極豐富的恩典」。神要向人類顯明,他那莫測高深的愛,才是這宇宙人生的底蘊與真相。

  這使我想起詩篇103: 8-14的經文:

  「耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。他不長久責備,也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大!東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠!父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人!因為他知道我們的本體,思念我們不過是塵土。」

  面對偉大的東西,我們會顯得渺少。如:在德國科隆的大哥德式教堂裡,我們會自覺渺少。神透過基督的生命,向我們展現天地間最偉大的圖畫,就是神那無盡的大愛。這就像巨大無比的十架,立於天地之間。在此,我們只能謙卑下來,就算是王侯將相,也只是參與神的救贖戲劇的小角色。但是,縱使是小角色,我們竟有幸參與這戲劇。神這位大導演,竟選上我們,擔當一角色,我們便應當自重,努力做好這角色。懷著謙虛而自重的心,努力人生。

  如何謙虛自重,這是經文第三部分要講的。

(3)2: 8-10:我們生命應有的表現

  如今,我們的生命如何?

  第8節說:「你們得救是本乎恩,也因著信」。生命回歸正途,全憑「恩典」。要看到這是恩典,需要信心。所謂信心,就是一個人終於不再只看自己,只顧自己,而能承認神,倚靠神。這有點似剛過去的特首候選人的辯論大會裡,有候選人說自己過去在公職裡有多少成就。另一候選人卻指出,這些成就根本就不是他個人的成就,這是很多人一起努力的成果。前者,只講自己,因他只看到自己。後者,論及他人,也肯定他人。後者的看法,是看到一個人的成就,全是恩典。一個人的成就,背後有多少人默默付出了。能看出一切都是恩典,生命才有恰如其份的表現。

  第8-9說:「這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」我們的生命,全是恩典。「這並不是出於自己,乃是神所賜的」,這是要說明,我們生命的真正主角,不是自己,而是神。「死在過犯罪惡之中」的人,只有自己,只想著自己,只為自己。這種生命被禁錮在自我之中,最孤獨,也沒有出路。神是生命的門,在神那裡,我們找到走出孤獨的路。經文說:「也不是出於行為,免得有人自誇」。一個人能獲得復活的生命,或者說,能活出生命的真義,並不是由於人的個人努力,而是出自恩典的結果。全是恩典,是叫人不要自誇。自誇的人,是將生命大門關上的人。一個人只強調自己的功積,便會忘記他人作出的貢獻或犧牲。一個人只強調自己的偉大,便會有意無意貶抑他人。其實,在一個人以外,有一個更偉大的世界。自誇的人,卻以為世界在自己手中。

  基督來世,受死,復活,升天。神這樣「勞師動眾」演出,是要我們看清楚,這一切都不是我們能做的。我們的生命能出死入生,這全是基督的作為。我們是因基督而能「一同」被領到生命之地。這全是恩典。我們活在世上,並不是我們自己獨自行走。我們能活著,是因神用他的手托著我們。神的手一收回,我們便歸於無有。這是要取消人的一切驕傲,讓我們謙卑地活著。

  面對神的恩典,神希望我們成為感恩的人。第10節說:「我們原是他的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」感恩的人,不是任意妄為的人,而是特別自重的人。就如選特首,就算「北京」給你恩典,你也要自重。行為與恩典相稱。

  患了絕症而痊癒的人,較易對生命抱有全新的看法。必死而不死,便能更深體驗生命是恩典。之前,以為一張證書多麼重要,到頭來發現原來並不太重要。之前,不肯花時間去陪家人;現在,時間是恩典,不必花在自己身上,反而更願意花在別人身上。之前,生存是為自己的;現在,更體會到,愛別人才有更大意義。

  以弗所書向我們描繪一幅大圖畫。在這圖畫裡,神是主角,他作出很多行動,以顯示他的大愛。人在其中,是領受大愛的人,是活在恩典中的人。活在恩典中,是叫我們謙卑。活在恩典中,也叫我們自重。

  總有一天,我們會去到天堂。聖彼得要我們展示一百個印花。記住:「恩典」。這樣,便集齊一百個印花了。

  但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈。阿們。

下載講章: 鄧瑞強博士 - 全是恩典 (953 downloads)