王福義長老 – 首屆地球峰會

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講題:首屆地球峯會 The First Earth Summit

經文:創世記九章8-17節

講員:王福義長老

場合:香港中文大學崇基學院禮拜堂

日期:2017年6月25日

一、引言 世界環境日

聯合國大會1972年通過成立聯合國環境署UNEP並在斯德哥爾摩 (Stockholm) 召開人類環境會議Conference on Human Environment,決定6月5日為「世界環境日」。其目的是鼓勵全球民眾環境保護意識並採取環保行動。

由1974年開始世界各地都舉辦活動。

香港的教會最近幾年才有限地響應有關活動和講道,但不少教會還不知道有環境日,也少關心和人與環境的關係,這不只是與物質世界的關係,而是與上帝的關係。

二、地球峰會

1972年後20年來聯合國發現地球生物、生態、生境遭到極大的人為破壞,情況持續惡化;於1992年再召開更大型的會議。由聯合國環境與發展會議 (UNDEP), (是UNEP,UNDP聯合的大會 ) ,在6月3-14在巴西里約熱內盧Rio Summit召開世界地球峰會。172個國家出席,其中有116位國家元首。如果全球有196的國家的話,共有88%出席。共有2,400非政府組織參加(NGO) 。

會議的原因,是囚人類的命運受到環境破壞而面臨險境,包括:
1. 地球暖化─大量使用化石燃料,交通氣體排放,空氣污染
2. 生物絕種,因生境遭破壞
3. 森林的過度砍伐和
4. 過度開發,都市化和污染日增。

會議的成果:建立兩個國際公約 Convention ( 約Covenant)

  1. 生物多樣性公約 (Convention of Biological Diversity CBD)
  2. 聯合國氣候變化框架公約 (UN Framework Convention on climate Change UNFCCC)
    這兩個協約都影響中國和香港
    後者發展成為京都議定書Kyoto Protocol (1997)。192國家簽署,2005年生效,限制(二氧化碳) Green House Gas GHG的排放。引至 (2015) 巴黎氣候協議

這次峯會的特點是:
1. 由世界組織召開
2. 由各國領袖出席、 有關專家、有權人士
3. 是面對危機的緊急時刻
4. 建立「公約」大家遵守
5. 有標誌,記號以防忘記

其實世界上第一屆的地球峰會不是1992年的巴西Rio Summit而是遠古之年,由上帝親自召開的地球峰會。

三、首屆地球峰會 ( 經文 創9:8-17 )

       A. 召集人

  1. 由上帝,創造地球與天地的主親自召開 (創9:8 )
  2. 祂要與與會者立約
    對象包括
    (a) 你們( 挪亞一家 )人類代表( 9:9 )
    (b) 你們的後裔 ─下一代,未出世的將來的人( 9:9 )
    (c) 這裡的一切活物 ─方舟中保留下來的 ( 9:10 ) ;

      飛鳥、牲畜、走獸 ( 9:10 ) ;;各樣有血肉的活物 (9:11-12; 15) 。
         (d) 與地立約( 9:13 ) 。

B. 對象 – 出席者
人類、生物、各樣活物、大地,1992年地球峰會
1. 沒有神參與
2. 沒有生物參與
3. 沒有大地參與
4. 沒有將來的人參與
5. 只有政府,NGO和有能力出席的人參與

C. 「約」的內容和性質 ( 9:11 )
這段經文內出現七次 「」字,顕示重要!
(a) 單方面的由上帝承諾,保證;
(b) 不再以洪水毀壞地;
(c) 人不須承擔任何責任和工作;
(d) 是普世的,關乎全人類和地球;
(e) 是永久性的( 9:12;16 ) 沒有時限的;
(f) 是有記號的( 9:13-14;16 ) ;
(g) 上帝會記念的,放在心中,不會吃言。

這是聖經中第一個上帝與人所立的約;是造物者與被造者之間的約;
是至高無上的,是首個也是關乎普世的。
在舊約還有三個約,分別是上帝與亞伯拉罕、摩西,大衛所訂的約
但性質不同:
(a) 亞伯拉罕( 創17:1-14 )成為選民,以割禮為記號
(b) 摩西之約 ( 出31:16-17 ) 以安息日為記號
(c) 與大衛之約( 撒下:1-17 ) 應允國位堅立
(d) 新約,耶穌設立聖餐( 路12:20 ) ,酒和餅,這杯是用我血所立的新約。

是承諾,有約束力,有履行的責任和義務。
  上帝採取主動促成這次首屆地球峰會,意義重大。

上帝承諾

(a)凡有血肉的不再被洪水滅絕;

(b.)也不再有洪水毀壞地( 9:11 ) 。

問題:  上帝不用洪水,會不會用其他方法?
以後所多瑪和蛾摩拉,被天火所焚是局部的,但其理由相同,因為人犯罪。但是上帝不毀滅,人會不會自行毀滅?情況極為可能。

D.約的記號

記號是憑據,是見證,是備忘錄。

虹,天虹,彩虹,天然的現象,已存在,彩虹 英文(Rainbow 雨弓) ,

上帝創造之工,完成,清理之工完畢,休息了,把弓掛在天上為彩虹

是與大地立約的記號!

虹的特色→(a) 雨後,風暴後,陰沉雲層更顯爛爛;
                     (b) 天然,美麗;
                      (c) 易見─橫在天空;
                      (d) 沒有地域之限。

記號的重要性 ( 9:15-16 )
15 我(上帝)便記念;
16 看見就要記念;
這是永遠的約,備忘錄,提醒,記起;
上帝是可信的,決不食言;
上帝辦事公開,透明,信實,公義,
對人沒有要求;
結果,上帝沒再用洪水毀減世界,
但人類用不同手段,以發展為名摧毀了上帝所創造所愛護的地球。

四、首屆地球峯會召開的背景

 

首屆峰會是在洪水退去後召開,人和生物出了方舟,挪亞築壇獻祭,

結束了一年零10天的洪水淹地 (由2月17日(7:11)至次年二月27日(8:14)),挪亞由600歲到601歲。

耶和華說出心聲:“我不再因人的緣故咒詛地,(人從小時心裏懷著惡念),也不再按著我才行的,滅各種活物了。”(8:21)

大地恢復自然的秩序:地還存留的時候、稼穡、寒暑、冬夏、晝夜、就永不停息了(8:22) 。

為甚麼耶和華要用洪水毀滅大地和生物呢?

    因為人的罪

   6:5  耶和華看見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡

   6:11 世界在神面前敗壞,地上滿了強暴 corrupted full of violence

   6:12 神觀看世界,見是敗壞了;凡有血氣的人在地上都敗壞了行為

   6:13 因為地上滿了他們的強暴。

  

上帝創造了人地和其中的生物,祂關心,愛護,並非創造完成後不理,而是時常查看,視察。見到情況令祂失望:

(1) 地上罪惡很大;

 (2) 世界在神面前敗壞;與神的創造原意相反;

    (神是有期望的,有公義的,容不下罪惡 ) ;

(3)人的思想敗壞;

(4)終日所思盡都是惡 — 不停止的,習以為常的,不是偶然的;

(5)有血氣的人在地上敗壞了行為;不但思想還有行動;

(6)地上滿了強暴( 6:11;13 ) ;侵害和欺壓別人和生物。

如該隱殺亞伯 - 無法無天,堆泥,斬樹,破壞生態,強橫無理,喜歡就去做。如所多瑪,蛾摩拉城邑的人,他們一味的行淫,隨從逆性情慾。滿眼是淫色,止不住犯罪。( 彼後2:14 )

上帝的反應:

(a)後悔造人在地上,心中憂傷 ( 6:6 ) ;因為我造他們後悔了 ( 6:7 )

後悔,失望,不及期望,遠離原意,有負所托。

(b)說要將所造的人和走獸,並昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅。

(c)因為地上的強暴,凡有血氣的人;他們的盡頭已經來到我面前

(d)我要把他們和地一併毀滅 ( 6:13 ) 。

世界敗壞,充滿暴力,惡人橫行,有違聖意;令造物者上帝失望,後悔,本以為可以遍滿地面,由人代為管理,雖知敗壞無遺。達不到創造的目的,只好拉倒重來,重新洗牌,以洪水清洗一切生物與人類。

人犯罪為何旁及大地、生物?

(a) 始祖犯罪吃了禁果,結果地長出荊棘和疾藜,地必為你的緣故受咒詛,你必終身勞苦 ( 創3:17 ) ;

(b)該隱殺亞伯後,地開了口,現在你必從這地受咒詛,你種地,地不再給你效力,你必流離飄蕩在地上 ( 創4:11-12 ) ;

(c)  所多瑪和蛾摩拉城中人犯罪,耶和華降火,“把那些城和全平原,並城裏所有的居民,連地上生長的都毀滅了。( 創19:25 ) ;

(d) 人犯罪連累其他生物被毀

我們知道一切受造之物,一同歎息,勞苦,直到如今”( 羅8:22 )

昔日如是,如今也是,現在的情況與洪水前差不多。

我們強暴、貪心、自私、偽善、欺壓、不法,不但對人,也對生物生境,

濫捕魚,破壞珊瑚、毀濕地,砍樹林、殺大象、斬犀牛、捕捉鯊魚、鯨魚

砍香樹、羅漢松…………….不一而足。

是否也會遭報呢?上帝昔日看不過眼,人先敗壞上帝才「毀滅」,

現在有自救之道嗎?

五、救贖之道

希望來自挪亞

惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩」( 創6:8 )

他有何特質可以蒙恩?他的特點是 ( 6:9 )

1.是個義人  不是惡人  (6:5);不行強暴 ( 6:11) ;恩慈待人待物,合乎 法律和道德標準;

2.在當時的世代是個完全人

健全,遠離罪惡,獨特:

a.與後來的亞伯拉罕一樣 ( 創17:1 )

你當在我面前作完全人”全心全意的奉獻和信靠;

b.約伯也有同樣特點:“完全正直,敬畏神,遠離惡事”( 伯1:1 )

c. 耶穌說“你們要完全,像你們的天父一樣”( 太5:48)

3.與神同行─如以諾

與神同行300年 ( 創5:22 ) ,明白神的思想和看法,因為挪亞的蒙恩,  蒙神指示建造方舟。與他立約,你同你的妻,與兒子,兒婦,都要入方舟( 6:18 )

4. 順服─凡神所吩咐的,他都照行了 ( 6:22 ) ,

當地上有血肉,有氣息的活物,無一不死之時 ( 6:17 ) ,神藉義人挪亞施  施施行拯救

施行拯救,因在這世代中,我見你在我面前是義人 ( 7:1 )

在當日世界敗壞時有挪亞,在今日世界同樣敗壞時,有誰?

挪亞尊守神吩咐可為生物留種 ( 7:3 ) ,但人類 - 特別是我們中國人,把留下來的都吃了,殺了,賣了,滅了,把生境都發展了!

結論  反思

環境保護的基礎

  1. 神身為創造者,對環境有關心,查看,關注,顧念,期望,有正義

     公義的存在;

  1. 人的罪行是環境破壞的主因;
  2. 不義的事影響大地和環境;
  3. 神因人的罪而毀滅大地;

也因一個義人而施行拯救;

  1. 也因愛護而與人、地、生物立約;
  2. 祂記念大地、人、生物,但人的表現令神失望,生物正步向滅種。

今天我們可以做甚麼?

  1. 看看世界真像,是否惡行,強暴、橫行;
  2. 了解人如何破壞世界生態;
  3. 在保護方面有不少可行的具體方法,主要的是效法挪亞,成為義人

在上帝眼中的完全人,與神同行─了解神的心意;順服─強過成功;

人與大地生物同是受迼者。

人被神委託為管理者,把大地、生物交付我們的手 (創9:2 ) ;因此我們有加倍的責任做好管家的職份。