林豪恩先生 – 耶穌比曹操更快

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講題:耶穌比曹操更快 Jesus is faster than Cao Cao

講員:林豪恩先生

場合:香港中文大學崇基學院禮拜堂主日崇拜

日期:2021年7月25日

 

  1. . 引言

某天,有位小朋友考我IQ題:

誰是跑得最快的人?

我偷偷地google一下,然後答:牙買加飛人博爾特,他跑100米只需要9.572秒。

她說:錯。

我問:怎可能錯呢?難道有人比他跑得更快嗎?

她說:有,就是曹操。

我問:為甚麼是曹操?

她說:因為「一講曹操,曹操就到」。

 

讀今天的福音經課時,我發現有人比曹操更快:

6:16到了晚上,他的門徒下海邊去,

6:17上了船,要過海往迦百農去。天已經黑了,耶穌還沒有來到他們那裏。

6:18忽然狂風大作,海就翻騰起來。

6:19門徒搖櫓,約行了十里多路,看見耶穌在海面上走,漸漸近了船,他們就害怕。

6:20耶穌對他們說:「是我,不要怕!」

6:21門徒就喜歡接他上船,船立時到了他們所要去的地方。

 

6:21節說,耶穌上船,船就立時到了他們所要去的地方。由此可見,耶穌不但自己立時到達,更能夠令同船的人到立即到達。試想想,與耶穌一起,可以省卻很多交通費和交通時間。如此美妙的境界如何可能呢?我想起叮噹(現在稱為多啦A夢)的隨意門。隨意門是最受人喜愛道具的第一名,在叮噹故事中使用率位列第三,僅次於竹蜻蜓等時光機。只要心中想著想去的地點,放置隨意門,出發地與目的地的空間就會靠攏,打開門,跨過去就到達目的地了。

 

 

  1. . 耶穌叮噹化

叮噹故事的確是百看不厭,它帶給觀眾的快樂正是主題曲所唱出的:

人人期望可達到,我的快樂比天高,

人人如意開心歡笑,跳進美夢尋獲美好。

爬進奇妙口袋裡,你的希望必得到,

離奇神化不可思議,心中一想就得到。

無論是我們看過叮噹卡通的現代人,或是耶穌年代的古代人,看到耶穌在今天的福音經課中所做的事情,都難免產生對叮噹的想像,就是「離奇神化不可思議,心中一想就得到」。耶穌展示的第一件道具是我們剛才提及過的類似隨意門的「立時到達船」,有了這件道具,就不再受時空的限制;第二件道具記載在上文:

 

6:3耶穌上了山,和門徒一同坐在那裏。

6:4那時猶太人的逾越節近了。

6:5耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說:「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢?」(

6:6他說這話是要試驗腓力;他自己原知道要怎樣行。)

6:7腓力回答說:「就是二十兩銀子的餅,叫他們各人吃一點也是不夠的。」

6:8有一個門徒,就是西門‧彼得的兄弟安得烈,對耶穌說:

6:9「在這裏有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,只是分給這許多人還算甚麼呢?」

6:10耶穌說:「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多,眾人就坐下,數目約有五千。

6:11耶穌拿起餅來,祝謝了,就分給那坐著的人;分魚也是這樣,都隨著他們所要的。

6:12他們吃飽了,耶穌對門徒說:「把剩下的零碎收拾起來,免得有糟蹋的。」

6:13他們便將那五個大麥餅的零碎,就是眾人吃了剩下的,收拾起來,裝滿了十二個籃子。

 

如果你要給這件道具起名,你會叫它做甚麼呢?叮噹故事中也有類似的道具,叫做「美食餐巾」,或「美食桌布」,只要把桌布鋪在地或桌上,說出你想要吃的食物,馬上就會跑出來要吃的食物,而且味道非常好。

 

叮噹在我們的時代受歡迎,其實耶穌也在他的時代更受歡迎。人們看見耶穌能夠用五條魚兩個餅變出許多食物餵飽他們,就有以下的反應:

6:14眾人看見耶穌所行的神蹟,就說:「這真是那要到世間來的先知!」

6:15耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。

 

這反應一點也不奇怪,因為故事開始時,作者已經明言群眾正是為了耶穌的神蹟而來的:

6:1這事以後,耶穌渡過加利利海,就是提比哩亞海。

6:2有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟,就跟隨他。

 

只要有了耶穌,「你的希望必得到」;只要有了耶穌,「心中一想就得到」。教會傳講的福音是不是這樣的呢?你是不是這樣認識耶穌的呢?你是不是追隨一位這樣的耶穌呢?

 

日子一天一天的過去,心中想到而沒得到的越來越多,希望而得不到的也幾來起來,有沒有累積了失望呢?有沒有感到疑惑呢?有一本書暢銷書的簡介如此提問:「你是否曾經感覺到,神對很多人兌現了祂的承諾,卻似乎漏掉了你?你是否曾經疑惑過,為什麼神施展了很多奇蹟,奇蹟卻從來不曾降臨在你身上?當你發現,神好像回應了每個人的祈求,卻獨獨不回應你的時候,你要怎麼辦?」

 

於是,作者馬克牧師追問:「到底該怎麼祈禱,才能得到神的回應、讓你夢想成真呢?」在這本名為「勇敢告訴神,讓祂成就你的夢想」的書,作者提供了實現夢想的三大重點:(1)大膽夢想、(2)用力祈禱、(3)積極思考,並告訴讀者有效祈禱的訣竅,包括:不做模糊的祈禱、具體化祈禱的內容、找到合適的地方與專屬自己的祈禱姿勢……等等。模糊的祈禱的例子是:上帝,願你賜我一輛車。不模糊又具體的祈禱的例子是:上帝,願你賜我一輛全新BMW旗艦豪華房車THE 7,配備主動式轉向LED頭燈,頂級Nappa真皮材質豪華座椅,後座配備更軟更舒適加厚地毯 ,車身重量1,880(kg),最高時速250 (km/h),耗油量 (10.1l/100km),白色……耶穌可能會如何回應呢?

 

  1. . 一個追,一個走

6:15耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。

 

一個追,一個走;一個走,一個追。如此追追走走的遊戲,最終會令人憤怒的,甚至反面相向,反目成仇。就算控制得到憤怒,也會被失望侵蝕心靈,放棄期望,也失掉熱情。要正式離婚嗎?既有手續又有成本,還要向鄉親父老叔伯兄弟解釋。不如就讓大家「你有你的生活,我有我的忙碌」吧!「但假如有一日,真係喺教會偶然咁參加崇拜,我哋會唱下歌,聽下道,然後代禱時候已經唔知講乜嘢好。因為你會發現,我已經改變,正如我可能唔再對你有期望,或者唔覺得你會滿足我的期望。」

 

入教已深的信徒,或者,我們開始同意古人所說:

日出而作。

日入而息。

鑿井而飲。

耕田而食。

帝力於我何有哉。

古人所說的是遙遠的皇帝,我們所說的是天上的上帝。「帝力於我何有哉?」

 

  1. . 「他自己原知道要怎樣行」

6:5耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說:「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢?」(

6:6他說這話是要試驗腓力;他自己原知道要怎樣行。)

 

耶穌對群眾當下的需要並非視而不見,那一次,他遇到很多沒有食物的人而提供了食物給他們,只是他道成肉身來到人間的目的並不是作一個食物生產工場;很多次,他遇到患病的人而醫治了他們,只是他不是來作一個醫生。其實,在人群當中,有食物的人是可以分享食物給沒有的人的;在人群當中,有能力的人是可以照顧沒有能力的人的。這個暑假,有同學參加了社區扶貧服務。同學們都好奇,分發給街坊的食物和物資是從可而來的呢?原來,就是從社區本身而來的,有果欄檔主捐出賣相不好的生果,有餐廳送出飯盒,有街坊獻出他們的時間和心力。耶穌基督呢?他來到人間也回應人們的需要,但更重要的是完成人類自己不能完成的任務,實踐人類失落了的使命。

 

 

  1. 五. 人還能有甚麼希望呢?

如果把人類的溫飽需要和醫療需要推回給人類自己解決,豈不是如那首古詩所言:「日出而作/日入而息/鑿井而飲/耕田而食/帝力於我何有哉。」潘霍華在一九四四年六月二十七日的信提出:「基督教復活的希望與神秘論的希望不同之處,就在基督教的希望是以全新的方式把人送回世界上去生活。」這是一個怎樣的世界呢?潘霍華指出,這是一個及齡的世界,即是一個已經成長了的世界。在七月十六日的另一封信中,他說:「這及齡的世代迫著我們誠實地去認清我們與上帝面對面的處境。上帝正在教導我們,在沒有祂同在時仍要好好地生活。」甚麼時候是「沒有祂同在時」呢?或者就是有人再去尋找祂變出食物而祂走避的時候,或者就是有人再去尋找祂醫治疾病而祂離開的時候,或者就是有人要擁祂作王而祂退到山上去的時候。潘霍華繼續說:「與我們同在的上帝,就是離棄我們的上帝。這位使我們生存在這世界上,讓我們不需以祂為運作假設的那位上帝,也就是我們得以永遠站立在祂面前的上帝。」在結束這封信時,他寫道:「至此為止,我們可以說,我們所描述的及齡的世界,在於放棄對上帝的錯誤觀念,並且準備為聖經所指示的上帝而奮鬥,上帝以祂的軟弱去征服世界的強權,這必須作為我們對聖經的「屬世」的解釋的起點。」

 

潘霍華呼籲我們,「在沒有祂同在時仍要好好地生活。」好好地生活的力量從何而來呢?今天的書信經課以弗所書3章16節使徒保羅如此為我們祈禱:

3:16為要他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,使你們內心的力量剛強起來;

3:17又要他使基督因著你們的信住在你們心裏,使你們既在愛中生根立基,

3:18-19能夠和眾聖徒一同明白基督的愛是何等的長、闊、高、深,並知道這愛是超過人的知識所能測度的,為要使你們充滿上帝一切的豐盛。

3:20上帝能照著運行在我們心裏的大能充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。

 

使徒保羅說明「充充足足地成就一切,超過我們所求所想的」就是:

3:21願他在教會中,並在基督耶穌裏,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!