Posts Tagged: 鄧瑞強博士

鄧瑞強博士 – 真理在途上

過去一個禮拜,香港發生了很多事情,社會充滿張力,好像去到爆發的臨界點似的,令人擔心、令人心痛、令人心傷。但願天父憐憫這個城巿!
耶穌生活的那個世界,在羅馬帝國的統治之下。羅馬帝國是和平的,表面的和平背後,卻是殘酷的暴力。耶穌行走在羅馬的土地上,有12個門徒常常圍著他。他的門徒中,有奮銳黨人,這是勇武抗爭的人;有稅吏,這是在建制中「搵食」的人;有出賣耶穌的猶大,他可能是理想主義者,也可能是機會主義者;但更多是漁夫,平民百姓。無論他們是誰,他們在耶穌身上,看到一種獨特的生命,這生命創造著一個新的世界,這新的世界展現著神的臨在。
耶穌是誰?他憑什麼創造一個新的世界?這是一個什麼樣的世界?

鄧瑞強博士 – 在黑暗與榮耀之間

在過去的某一天,忽然間,你進入這個世界。在將來的某一天,忽然間,你離開這個世界。我們意識到自己在一旅程中,從一端走到另一端。兩端都是神秘的,不可測的,只有中間這段旅程,我們可以見到沿途的風光。或許,有一天,你會坐下來,想一想,我當如何走這段旅程。  有人想,這旅程太艱苦,於是,坐下來,不再走了。人可以「物化」自己,將自己視為「物」,不再有感情,不再有期望。像石頭一樣,立在路旁。天地如何變化,與我無關。不談過去,也沒有將來。他可能成為宅男,只活在電腦世界裡。他可能用藥物麻醉自己,只活在當下的迷糊裡。他可能是一個消費狂,只活在物質提供的當下快感裡。

鄧瑞強博士 – 為甚麼在死人中找活人呢?

今天是復活節,我們應開心雀躍。漫長的冬夜已過,乍見溫暖的春光。罪惡的暴虐止住了,仁愛的花朵到處綻放。死亡不再肆無忌憚,生命的種子開始發芽。這是開心的日子。  古教父大馬士革的約翰(St. John of Damascus)如此說:「現在,萬物充滿光明,無論是在天地之間,抑或深在大地之下。蒼生唱頌基督的復活。藉這復活,萬物得以堅立。」

鄧瑞強博士 – 上帝的家在人間了

講了啟示錄很久了,是時候結束了。
啟示錄這封長長的信,是如何結束的呢?  啟示錄若是一封情信,它就是訴說一對戀人,分隔兩地,互相牽掛的故事。那女子是一即將出嫁的新娘,但新郎一時之間未能到來娶她。女子在窗前候盼,生活孤苦,被人欺負,憑藉的,只是從新郎那裡送來的叮嚀、鼓勵。新郎說,他在途中。新娘說,願你快來。苦等的新娘,最難過的是相思。這相思如何了斷,正是新郎的到來。這情信,以戀戀相依作結。

鄧瑞強博士 – 不義而富且貴,於我如浮雲

在農曆新年期間,我們最常聽到的話是「恭喜發財」。要發財,其實是很專業的,業餘玩票,很難發財。要發財,你的生命目標要對準金錢,每刻盤算的是金錢,發的夢是金錢,交的朋友是金錢,緊張的是金錢,開心是因為金錢,憂心是因為金錢,夠膽以生命為籌碼去撈取金錢,如此專業,才能有機會發財。簡單而言,真的要發財,你要賣命給金錢。你要得到金錢,必先讓金錢得到你。正如一個人若要做科學家,他必須先讓科學的真與美吸引他、充滿他、擁有他。
  一旦你盯上金錢,金錢也會盯上你。隔不多久,你便要看看股票巿場的各種指數。之後,你的情緒指數便與股票巿場的指數同步,巿場的指數起,你的情緒便起;它跌,你便跌。生命成了金錢世界裡的一隻棋子。

鄧瑞強博士 – 來唱歌吧

不知你洗澡時會不會唱歌?很多人洗澡時唱歌。聽說,因為這是人最放鬆的時刻;還有,在熱水下,血液循環加速,人較興奮;再加上獨自一人,不用理會別人的批評;而且,在密室中,有點回音效果;加上少許水氣,矇矇矓矓,有點舞台效果,於是,人就會唱歌,將內心的情緒舒發出來。

鄧瑞強博士 – 我們多麼需要星星

在這平安夜,願各位朋友、各位弟兄姊妹平安。
  若果前幾年,香港打仗,今天下午才簽和約,那麼,今晚我們在這裡過平安夜,互祝平安,就會別有一番滋味。戰爭越激烈,平安越寶貴。若果我們體會過人間的爭鬥,親嚐過生命的幽暗,經驗過靈魂的絕望,我們就會珍惜神所賜的平安。
  耶穌出生的那個晚上,是漆黑的歷史長夜的一個盡頭。當舊約最後一位先知死去之後,差不多有四百年,才等到耶穌的出生。在這漫長的四百年間,人間再沒有先知,再聽不到神的聲音,再看不到神指示的前路。想想,四百年,人聽不到神的聲音,多麼可怕。這四百年,是靈魂的黑夜。這四百年,像是無邊無際的黑洞,連點出來的火,都是黑暗的、不發光的、死寂的。好漫長的黑暗,好廣大的黑暗,好深沉的黑暗。在黑暗中的人,盼望著星光。

鄧瑞強博士 – 音樂起了

上個月(2018年10月14日),天主教的教宗方濟各(Pope Francis)在聖伯多祿廣場宣布七位人士列為聖人。我們的信仰傳統沒有聖人,但有些信徒的確在信仰的路上留下深刻的軌跡,細味一下他們的生命,對我們的信仰人生,有很好的提示。這七位聖人中,有一位叫羅梅洛(Oscar Romero)。他是誰?他是中美洲國家薩爾瓦多(El Salvador)人,是首都聖薩爾瓦多(San Salvador)教區的總主教(Archbishop)。
他一生致力反對貧窮、社會不義、政治暗殺。教宗方濟各讚揚他為了親近窮人和自己的人民,不顧生死。羅梅洛親近窮人,窮人是被遺忘的人。他親近自己的人民,因為他的同胞活在反人民的政權下。他走向受苦者,因為他認為一個被釘十架的上帝是一個受苦的上帝。受苦的上帝,親近受苦的人。

鄧瑞強博士 – 立於亂世之中

小時候,很喜歡看「鹹蛋超人」,超人用「十字死光」打怪獸,保衛地球。當超人打死怪獸時,小朋友們都一起歡呼。怪獸從何而來?原來,怪獸出沒,很多時是因為人類攪擾了大自然。譬如,有隻怪獸Gubira,就因為人類在海底進行建設而吵醒了牠。日本的怪獸之王哥斯拉,牠因核能而出現,因牠以核能為養份。看來,怪獸與人的科技息息相關。人強化自己力量之時,也帶來獸性。在《蜘蛛俠》電影系列裡,反派角色通常就是人與科技結合而成的「怪獸」。譬如,在《蜘蛛俠2》裡,反角「八爪魚博士」(Dr. Octopus)就是人與四隻有智能的巨型機械臂合成的「怪物」。人假借科技的力量,將自己變成「怪獸」。最恐怖的怪獸,就是人直接變成獸,「狼人」是其中一種。明明是人,卻因著某些力量的牽引,變成了狼。沒有人性,只有獸性。

鄧瑞強博士 – 屋頂上的提琴手

各位弟兄姊妹,早安。屋頂上的提琴手(Fiddler on the Roof),是百老匯的一齣音樂劇,後來被拍成電影(在香港,片名譯作《錦繡良緣》)。故事的背景,是1905年的俄國,還是沙皇統治的年代,那裡有一條村,住著一群猶太人。在那裡,他們安樂地生活。忽然間,俄國政府驅逐他們離開。於是,全村猶太人各散東西。有人去歐洲,有人去巴勒斯坦,有人去美國。原先,他們有一個家;忽然,他們便無家可歸。原先,他們在熟悉的環境,過著愉快的生活;忽然,一切變得陌生,要在艱難的路上前行。原先,他們在和諧的生活中,經驗上帝的臨在;忽然,他們要在不知前路的旅途中,思考上帝的真實。主角說:「我們都是屋頂上的提琴手。」
為什麼呢?
一個人為什麼要站在屋頂上呢?